逆武穹蒼之界

無(wú)恥小人賊龐涓心如蛇蟹壞長(zhǎng)桿，我?guī)闼迫簛y你反抱我九秋寒而欺瞞天子武逆師尊雅致群臣?xì)埡π值?，欺瞞天子為不忠武逆師尊為不相，壓制群臣為不仁殘害兄弟為不義死而等，不忠，不孝不仁不義，最大惡極之輩留理何用

故吉民言貧度為超越的體證人余胡武峰則約內(nèi)戰(zhàn)的體證嚴(yán)貧事件十特顯超樂(lè)意。五風(fēng)是動(dòng)時(shí)顯逆決意，不管動(dòng)時(shí)特顯逆決意之內(nèi)在的體證或進(jìn)食特顯超月異之超活躍的體證，這一總只是逆絕的

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問(wèn)絕，論絕俱陽(yáng)之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問(wèn)宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

佩武夫子佩武干疆，其作用有二，一是回陽(yáng)就逆夫子為回陽(yáng)救逆之藥，能救陽(yáng)氣，垂絕于額，親用至王陽(yáng)，正非夫子莫屬。甘江亦具有回陽(yáng)之功，故有夫子無(wú)肝漿不熱之說(shuō)，故多配無(wú)肝漿，以助夫子回陽(yáng)

如果天地自然來(lái)比類(lèi)人體的陰陽(yáng)，則陽(yáng)氣發(fā)泄形成的汗，像自然界的雨，人體的陽(yáng)氣運(yùn)行，像自然界的疾風(fēng)人，在暴怒之時(shí)，像自然界的雷艇，人體上逆人體這個(gè)上逆之氣，像陽(yáng)熱的火調(diào)養(yǎng)身體，若不取法于自然

陽(yáng)病脈癥病之上低五和十六法方十四十以太陽(yáng)之微病，脈風(fēng)橫山江痛癌，武寒癌，太陽(yáng)病發(fā)，熱汗出霧，風(fēng)脈患者明微重波山太陽(yáng)病或已發(fā)熱，或未發(fā)熱病武寒體痛，嘔逆敗，陰陽(yáng)聚集，明微傷寒

幕后一段是結(jié)勸，勸誡我們不要做武逆不孝的兒女，莫學(xué)武逆不敬爹娘做一個(gè)武力的女孩子，那是不嫌不孝就是最爹娘。父母表現(xiàn)出不恭敬我們一般講的逆反心，很強(qiáng)的人，父母的教誨，父母的訓(xùn)斥

同計(jì)香港同意相應(yīng)同意，相情，同難相繼同道偶像同意相歸同效偶像是神，乃術(shù)之所得，不可予，以為世界而交人者之逆正角，化能走順，逆者難從，順子一行難從走，那一行則而離異

應(yīng)獨(dú)生乃逆，其家竊出尚書(shū)立趙入據(jù)言冠夫最寶氏不足諸上然之。東朝廷殿制魏姬知東朝圣推貫夫之煞，言其最寶德過(guò)乃丞相，以他事污罪之武安，又圣毀冠夫所為恨字罪逆不道畏饑奪，不可奈何

太祖擇養(yǎng)之，因?yàn)橹\曰諸君聽(tīng)武計(jì)，使渤海隱河內(nèi)之眾林孟京酸棗出將守陳昊，據(jù)敖昌賽皇元太古全自起險(xiǎn)，使南疆軍甩囊陽(yáng)之軍軍當(dāng)西入武光，以政商府皆高磊生命入雨仗以為亦為宜兵，是天下形式，以順諸逆

兩個(gè)人最早交往是在一九一七年的反張軍復(fù)辟之戰(zhàn)當(dāng)中，當(dāng)時(shí)馮武兩個(gè)人同在討逆軍總司令段祺瑞的揮下并肩作戰(zhàn)，討逆成功以后，當(dāng)時(shí)在京的九位石旅長(zhǎng)包括馮和吳在內(nèi)一度曾聚在一起，討論成立個(gè)儀

能接受忠言逆耳的人吶時(shí)代并不多，而能夠接受的大多都是不凡之人。李世民是其中一個(gè)武兆，也是待卡文奏書(shū)之后，武兆立即下令嘉獎(jiǎng)留人鬼，這和他對(duì)待那些政敵的態(tài)度完全不同

陳文烏冤之卵，不悔而后瘋，狂急誹謗之罪，不諸而后良言盡故古人有言，山首藏籍川澤納屋僅余逆鄂國(guó)君韓垢為陛下處誹謗，已招竊言開(kāi)天下之口，廣診見(jiàn)之路，掃王秦之師尊文武之德

孔光照相海照宋本天幣德國(guó)少光明兄中資地級(jí)太宗父級(jí)的兄子孫蒙醉業(yè)，西夏吉金，遼其武機(jī)神界南渡舉偏安，太祖義，孫吉和一中南平地周遭腹逆培養(yǎng)尚可奉文。武多賢姐表表文文山從容全大姐元朝九十年草率而誤期，民族本齊名艱難創(chuàng)基業(yè)不念勛臣，功苛刻多，諸路子孫遂相殘

二十六年，王子朝使告于諸侯，曰西武王，可因成王晉四方康王姓名并建母弟以繁丙州，一約無(wú)專(zhuān)享文武之功，且為后人之明，一敗傾覆而逆于如難，則正就職之于以往，往眼于確身諸侯，莫不并走其望，以其亡生之于力，亡心逆虐萬(wàn)民