三界情緣之世世劫

每一次大節(jié)的范圍除了色界的第四纏天，即無色界的四空天，三界之內(nèi)的動植飛嵌，一切萬物都是在劫難逃，不過不用悲哀當壞結(jié)來臨，此界的眾生或者已轉(zhuǎn)生他戒，或者以直升第四纏天，不會有一個眾生沒有安身之處

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這個佛如果不見信，即使把八萬四千法門全部修進了修億，萬劫科億萬個頭，把所有身心里所有的法門全部都修遍，也找不到，這顆佛也找不到難，也難免輪回，跳不出三界，無有初期深深逝世的輪回

各位朋友大家好，今天讓我們繼續(xù)來閱讀改變孩子，先改變自己系列書之一。好爸爸賈榮濤，教子手記，作者賈榮濤，賈雨凡朗讀幸運草第三章閱讀點亮人生第七節(jié)，我的閱讀情緣，我和書的情緣在現(xiàn)代孩子的眼里

我們可以說是有個圣賢境界，是假設的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

今天怎么樣學成語叫做生生，世世古人迷信，覺得人死了以后還有下輩子下下輩子之后還有下下輩子死了以后還有下著下輩子，唯一被宰決一生或者決一事，一輩子又一輩子已連續(xù)下去，就是叫生生世世

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

墮落在無間地域的時間要長達千萬，億劫的時間，各位六道眾生，如果不能出離三界，那絕對是在三惡道的時間。長在三善道的時間短了，墮落在無間阿逼地獄，這個很容易的分分鐘就下去了，特別是現(xiàn)前社會

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽毛有之歲三階陽明城區(qū)之稅上街太陽四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風氣組織，少陽之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽之上

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

更非是聲聞圓覺們的心意，時等妄想所能了之的，因為它已經(jīng)轉(zhuǎn)了新意識的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界，一切諸法無非是新一時的限量

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

予以于合租制約是無于人業(yè)聽情緣，興趣性就無于人業(yè)聽情緣，關(guān)系性予以改善，制約無未見當長或?qū)τ谏芍萍s誠意運營的當時，共約無異人之家族，也無異于家族人制約菲爾索吉指工農(nóng)業(yè)父子之文章課的文業(yè)

當之法華開權(quán)險時發(fā)跡險本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章