滅世逆旅

若是人在少年，天成無(wú)邪，如侵權(quán)青年追求自由，如草原中年承受壓力如大海，晚年落得四下，空曠無(wú)人顧，忌如沙漠，這豈不是原本寶貴人生之逆旅與城遙遠(yuǎn)又加逆行，其結(jié)果可知其履歷可悲，知道不為過(guò)

丁潛丁乾熙朱成人，富有淺谷游俠好義木，郭謝之尾，欲使邢臺(tái)暗訪丁王去至安秋，欲與畢生逆旅與日中不指，有少年來(lái)管古風(fēng)濃，繼而昏目，只肅起家錯(cuò)斗四處幾十周，是問(wèn)其性字上

為日復(fù)即去，急損而日復(fù)，居然已待，既以為其子服于逆旅，歸其家事與故鄉(xiāng)勃然而樂(lè)，終將若將終身，言后期學(xué)日有所命而越有所意義。一參勝任之學(xué)，非復(fù)自暴自棄，未有不可有之而之

魏晉的亭局，盛唐的牡丹，宋時(shí)的瘦眉，卻不愿走進(jìn)凡人堆里，與某個(gè)帝王霸者或詩(shī)人此刻有過(guò)擦肩一生，何其漫長(zhǎng)，多少時(shí)光堆砌而成，一生又何其簡(jiǎn)短，不過(guò)幾句詩(shī)行天地者，萬(wàn)物之逆旅也

鋤州相思若潮水來(lái)往，何時(shí)休空相思亦何，亦欲為相思，情不如崇，令德絕地見(jiàn)泉水，隨處無(wú)福德。何必曲池為千里遠(yuǎn)相及，均不見(jiàn)姚，更與順強(qiáng)不見(jiàn)孔與志對(duì)面不相識(shí)，逆旅主人多煙禽

父切夜喜行生山巨谷中瓊東裂風(fēng)大雪深數(shù)尺獨(dú)夫君烈而不知，制設(shè)四肢將近，不能動(dòng)應(yīng)人食湯。我冠以清庸婦，久而乃何欲逆旅主人日再四無(wú)先肥滋味之想，紅色生皆披起袖待朱英保氏之貌

玉玉逆旅主人日在時(shí)無(wú)鮮肥滋味之，聽(tīng)同生同舍生皆備以秀待朱茵寶氏之貌，腰白玉之環(huán)，做配刀又被榮秀，儼然若神仙若神，人余則溫余運(yùn)魚(yú)則運(yùn)跑癟，衣處其間，略無(wú)木雁，衣以中有足越者不知口體之鳳

禪師贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，沙彌說(shuō)的世界上任何事情都應(yīng)該聽(tīng)其自然，不要執(zhí)著，這才是禪的態(tài)度，但以重法合成此身，豈為法起滅為法滅誘此法者，各不相知，幾時(shí)不言，我起滅食，不言我滅

雅舍非我所有，我記憶詩(shī)房客之一，但思天地者萬(wàn)物之逆旅，人生來(lái)如寄，我祝雅舍一日雅舍即一日為我所有。即便此一日，亦不能算是我有至少此一日，雅舍所能給予指苦辣酸甜，我是功壽清朝

戰(zhàn)知青等征進(jìn)老虎宋江帶走到托山上紅服，如今逆旅投降邊境阿寧，全愛(ài)陛下，承德陳等有什么老虎，天子命，沈月光，商業(yè)封爵，蔡太師，蔡京，宋江等官爵榮臣等虐情商議后再聞天子準(zhǔn)奏

繼續(xù)誦讀閱微草堂筆記卷十三淮西雜志第三部分一越東橘子赴京過(guò)白溝河，在逆旅午餐，建有羅車宰婦女住對(duì)屋中反必先行，偶步入見(jiàn)，閉上心體，一詞曰垂楊裊裊映回亭作態(tài)為誰(shuí)輕

笠翁閑情偶記之所論，鄭和我一雅舍非我所有，我僅是房客之一，但思天地者，萬(wàn)物之逆旅人生本來(lái)如計(jì)。我祝雅舍一日雅舍即一日為我所有，即使此一日，亦不能算是我有至少此一日雅舍所能給予之苦辣酸甜

達(dá)徐成之如華，相見(jiàn)于逆旅聞成之起居圣兮然故意一面土真異要五行學(xué)者幾種求其篤信，好學(xué)如舞，稱之者，隨遇求其喜，聞過(guò)忠告善道如母成之者，誰(shuí)與過(guò)而末告一十二人非武成之師而隨思于皆無(wú)成，興致而終自人之習(xí)其數(shù)，后人只能成也就已

我僅是房客之意，但思天地者萬(wàn)物之逆旅人生本來(lái)容易記憶。我祝雅舍一日雅舍即日一日為我所有，即使此一日，亦不能算是我有至少此一日，雅舍所能給予之苦辣酸甜。劉克莊詞家里四家家四季，我此時(shí)此刻捕居雅舍，祭祀我家

人生如逆旅，時(shí)常驚風(fēng)雨，所以我們都期待過(guò)，遇見(jiàn)一個(gè)自己的擺渡人，然而漸漸才明白擺渡人能帶你脫離苦海，但你必須獨(dú)自上岸，因?yàn)榘俣鹊倪^(guò)程就是放下與救贖，從而塑造一個(gè)強(qiáng)大的自己