回歸洪荒之大道圣尊

七股不增強(qiáng)施樓守之以回，歸到赤子天真之態(tài)，大道幽暗不明守黑暗已回歸到無極姿態(tài)，大道謙卑，謙卑自首，能忍辱負(fù)重，以回歸到淳樸自然之態(tài)而淳樸，純粹，姿態(tài)正是道的狀態(tài)

復(fù)守其母，陌生不待色，其對(duì)必其門尊身不勤開其對(duì)，即騎士尊身不救見小約明守柔約，強(qiáng)運(yùn)啟光，復(fù)歸其民，無疑身殃事事為其長(zhǎng)，使我既然有之，行與大道為師，事謂大道甚宜而名耗盡朝圣除田勝吳蒼勝虛福文采戴笠賤夜飲時(shí)才獲有余

圣賢的教誨不僅讓勿如企圖，乃至最如懸崖之人回歸正道，而且讓人不迷，是非和迷失自己之人，走上人生，康莊大道還可愛有理想，有追求的企業(yè)家邁上新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)真正的成功度過美好的人生

才能夠經(jīng)營(yíng)好我們的幸福人生想要幸福，就要回歸宇宙大道，想要回歸宇宙大道，先從明理開始，想要明理，先從看見真相開始，想要看到真相，就從家族系統(tǒng)排列開始，人生的腳，本人的情緒從何而來

原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古，原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個(gè)巨人應(yīng)運(yùn)而生，它就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競(jìng)技的混沌世界就有了生機(jī)動(dòng)氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

故君子有大道，必終是以德尊教太十尊身材有大道之者，則之自責(zé)，管為自責(zé)，責(zé)任自責(zé)，則責(zé)任主意，人者已責(zé)，發(fā)生部人者已生發(fā)胃上好還下不好意則也。胃有好意，就是不沖著也，外有府庫才飛，機(jī)才則也

使我既然有之行于大道為師，是謂大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝無蒼勝虛福文采大利見宴飲時(shí)才獲有余，是謂道寬飛到野災(zāi)，使我既然有之行于大道為師，是位大道勝遺兒民耗盡朝圣廚田圣吳蒼勝虛福文采戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無味無別融入這個(gè)大道與大道無而無別，我們也能夠正常大道與大道無而無比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路

圣人之道，坦若大道，雖有果別，行而不至，未有不行而不已，未有不至圣人之道，雖圣人之道若大道，雖有果邊形而不已，未有不治而視之君子，故以為圣人之義于人，若比其甚遠(yuǎn)也

這并不意味著大道只是從堯開始的，而是因?yàn)閳蛩吹氖论E都是有文字記載的史實(shí)。在堯舜之前，大道也是像堯舜這樣圣相傳的，所以本章舉二弟三王就包括了之前大道的傳承也是不外乎如此的

這并不意味著大道只是從堯開始的，而是因?yàn)閳蛩吹氖论E都是有文字記載的史實(shí)。在堯舜之前，大道也是像堯舜這樣圣相傳的，所以本章舉二弟三王就包括了之前大道的傳承也是不外乎如此的

話說一皇大帝的驚慌文物百官聞之失色，原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古。原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個(gè)巨人應(yīng)運(yùn)而生，他就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競(jìng)技的混沌事件就有了生機(jī)動(dòng)氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

水性之柔弱，合乎大道，他無堅(jiān)不摧，無往而不勝。圣人正是體察此道，以治用以無為而治以柔弱治國(guó)能統(tǒng)治天下水，滋潤(rùn)萬物如大道化生萬物水作比水能趨能深，能源能方能寬能窄，能進(jìn)能退

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣