混元無(wú)極太上大道

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

從此可見(jiàn)，盤(pán)古不但是一個(gè)獨(dú)立存在的大神，并且紅軍老祖的登場(chǎng)師將盤(pán)古與自己并列?？梢?jiàn)在紅軍老祖心中，盤(pán)古大神乃是一個(gè)領(lǐng)悟了天地大道，即和他一樣，達(dá)到了混元無(wú)極大羅金仙的超級(jí)高手

雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍之下第一線達(dá)到了混元。大羅金仙后期一旦開(kāi)啟儀器化三清模式將達(dá)到后期圓滿無(wú)限，逼近混元，無(wú)極大羅金仙境界

必須悟得更多的天地法則，雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍老祖之下第一仙達(dá)到了混元大羅金仙后期一旦開(kāi)啟一氣畫(huà)，三星模式將達(dá)到后期圓滿無(wú)限，接近混元，無(wú)極大羅金仙境界

只有太上老君用金剛琢才能降服孫悟空在這里，太上老君代表著道的本性。金剛琢是一個(gè)圓圈，他代表著無(wú)極即是無(wú)為，即是自然無(wú)為，自然就是道著常態(tài)。他有解除紛擾的能力，當(dāng)我們回歸于道德無(wú)為自然之常態(tài)時(shí)

只是女?huà)z娘娘在諸多圣人當(dāng)中，其實(shí)實(shí)力屬于末流，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是十二圣人當(dāng)中的最末一名紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主，原是天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到混元大大羅金仙修為準(zhǔn)，提道人與接引道人來(lái)歷成泥

同時(shí)上提這個(gè)已經(jīng)是需要仔細(xì)的去把握，也是我們?cè)趹?zhàn)的時(shí)候起式這一階段是最難的，也可以說(shuō)是無(wú)極裝里邊最難的古籍裝是最簡(jiǎn)單的，也是最難的一個(gè)裝法到混元裝我們膝蓋微微彎曲的時(shí)候

七股不增強(qiáng)施樓守之以回，歸到赤子天真之態(tài)，大道幽暗不明守黑暗已回歸到無(wú)極姿態(tài)，大道謙卑，謙卑自首，能忍辱負(fù)重，以回歸到淳樸自然之態(tài)而淳樸，純粹，姿態(tài)正是道的狀態(tài)

根據(jù)道教典籍太上駐天陵書(shū)杜明妙經(jīng)記載，原始天真在天地之間傳導(dǎo)受罰，并向還未成道德太上老君等助神助仙講述了天底的大道道教典籍，開(kāi)天經(jīng)中將世界演化的最初順序劃分為了三個(gè)世紀(jì)

未豈能隨我口乎，持聘鐵獵，豈能論亂我心乎，奇珍異寶難得之貨，豈能動(dòng)我念乎修真之此，一心內(nèi)守外叛，陰陽(yáng)晉級(jí)，靜體無(wú)極，凡混元于我府中，初期身于太虛之上，故去彼之色陰

一直住在興慶宮里，皇上常常從家臣去向太上皇問(wèn)候他的飲食起居太上皇，偶爾也會(huì)到大明宮去做龍武大將。陳玄禮宦官投資高實(shí)力很久以來(lái)一直侍奉著太上皇皇上，又讓玉真公主儒先元宦官王承恩

太上云恍恍惚惚，其中有物事可見(jiàn)，恍惚而得之，即當(dāng)恍惚而待之，如酒醉之人一樣，方不將神氣打成兩絕神器既已混合如此運(yùn)動(dòng)，核車(chē)上下往來(lái)，樹(shù)無(wú)處不是太和元?dú)?，由此一點(diǎn)元?dú)饧词钦骊?yáng)

老太妃太上皇與皇太后，冷子興演，說(shuō)榮國(guó)府賈政被皇帝賜了主事，當(dāng)時(shí)皇帝就是現(xiàn)在太上皇，他對(duì)賈家恩身益重，賈政去東宮，不得老太妃照見(jiàn)，不可能見(jiàn)老太妃只可能是去見(jiàn)太上皇，證明賈元春晉升賢德妃是太上皇恩典

不再堅(jiān)持見(jiàn)九帳高陵墓，雖說(shuō)道好玄靈之一身為妥，當(dāng)金九丈則太崇三，任則太卑，就按玄靈之意，以元靈之志為太上皇建造陵園太上皇以前無(wú)暇顧及朕今日倉(cāng)促而成，可明知為獻(xiàn)陵元清，你善陰陽(yáng)之術(shù)

那么，大道來(lái)臨了，我們?nèi)绾文軌虻玫酱蟮赖募又?，也是你開(kāi)開(kāi)啟我們的元神主渠道元神出了用事，我們才能得到大道經(jīng)濟(jì)神價(jià)值，那么元神能出來(lái)，我們的人心得退不退，元神出不來(lái)的