仙者為大

近臣不眾遠(yuǎn)，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無(wú)眾，有取上無(wú)知，下為國(guó)無(wú)賢人認(rèn)證無(wú)上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國(guó)嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風(fēng)

妻子逃難本走搞諸胡國(guó)群，胡奮旨與大食聯(lián)盟將與攻四鎮(zhèn)高仙芝局領(lǐng)兵二萬(wàn)深入互利，與大食戰(zhàn)高仙芝大敗會(huì)議兩軍解限制重為大食所殺存者，不過數(shù)千是窘四夜白仙之月將軍深入湖地后覺救兵

此二約減三月不敢為天下仙詞，故能勇簡(jiǎn)，故能我不敢為天下仙詞，不能永簡(jiǎn)不能廣，不敢為天下仙詞，故能永講，故能廣，不敢維新下仙，故能成器長(zhǎng)見舍此且有舍，簡(jiǎn)且廣者，后且先此以夫，此以戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

楊杰乃是封神世界唯二煉成九轉(zhuǎn)玄功的絕世天才。在面對(duì)突發(fā)事件的時(shí)候，楊揀向來(lái)一副反應(yīng)機(jī)敏著稱，遭遇大羅金仙孔仙的時(shí)候，兒金仙強(qiáng)者也難逃孔軒的五色神光，可是楊揀卻能夠成功頓走，如今楊揀為什么躲不開鄧蟬玉的五光石

天下皆為我到大是不孝福威大故事不孝若蕭久，以其序演福。我有三寶全兒寶之曰詞，二曰簡(jiǎn)，三曰不敢為天下仙詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下仙，故能成系統(tǒng)經(jīng)守辭且永舍見且廣守候且先死以服辭，以戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之，以辭未知，善為士者

至于燃燈道人，早在天皇時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)階大羅金仙及準(zhǔn)勝境界，并且即便是在大羅金仙中燃燈道人也算是強(qiáng)者產(chǎn)教，三代楊儉，哪吒，洋刃，雷震子等等產(chǎn)教三代弟子修為普遍不高，除了養(yǎng)繭，維陀等少數(shù)幾個(gè)人修為較強(qiáng)外，大都是人先修為

學(xué)大學(xué)之道在里面的在天，再止于至善知止，而后有電，而后漸漸阿爾霍綠，而后能得未有版，莫是有裝飾之所自，然后走進(jìn)道義古之欲，明明得于天下者仙恥，其國(guó)玉恥其國(guó)者仙恥其家預(yù)期齊家者先休齊醫(yī)生義正其心者，先誠(chéng)其意

在散仙當(dāng)中已經(jīng)算是強(qiáng)者了，可是距離大羅金仙，趙公明依然有如云泥。不過二人雖然修為不是很高，可手中卻握有其寶落寶金錢。估計(jì)在此前許多年銷聲，曹寶就曾以落寶金錢越級(jí)挑戰(zhàn)并獲得了成功

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國(guó)正南解陽(yáng)山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

親愛的節(jié)目有到大事，不孝父大故事，不孝說小酒與奇跡服務(wù)有善保車保持些十二月件，善于不敢為天下仙，遲遲不能用剪功能廣，不敢于天下仙功能成器長(zhǎng)記者實(shí)行用時(shí)剪切光守候節(jié)線事宜

縱產(chǎn)室有頭仙路，屯仙路，橫產(chǎn)室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時(shí)入盆，稱之為復(fù)合新路

四與仙佛之徒清形寡欲超然語(yǔ)是雷之外者翻若有所不積者，積學(xué)者不逼先排先佛，且當(dāng)獨(dú)志為圣人之學(xué)，名則仙佛至民不然則辭職說學(xué)空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以難乎逼見如此先生亦為何若

在看上唐僧的女妖精中，有一個(gè)植物妖精姓仙，植物妖精，不吃唐僧肉姓仙，好像對(duì)唐僧的時(shí)事，元陽(yáng)興趣也不十分大姓仙生活在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)千百年間，一直與松樹，精楓，樹精這些植物邀請(qǐng)為伴

孟子爺為戰(zhàn)不難，不得罪于祭世之舍墓一國(guó)墓之一國(guó)之舍墓天下墓之故，佩人得教，亦于乎是海孟子義天下有道小德易大德小仙亦大仙，天下無(wú)道小易大逆強(qiáng)。四二者天意身天者圈一天者