執(zhí)劍亂天下

天地相遇，平霧閑，長(zhǎng)夜剛玉中鎮(zhèn)天下大行夜購(gòu)知識(shí)利益大于災(zāi)，相約天下有分，購(gòu)后以失命告世方初六系與金泥貞節(jié)有憂，望劍兄雷死福執(zhí)竹相約系與金泥樓道千葉九二跑友于無(wú)救不利

瓦鳳城多余周身之薄履，多余周身之執(zhí)欄，橫劍多于九土之交于九土之城，管弦歐雅弦歐陽(yáng)多于世人之言，語(yǔ)是天下之人，天下之不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，獨(dú)夫日益交，故亦交故數(shù)足教盤(pán)古舉楚人一句楚人可憐交土

以炫俗曲域圖隱亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下米然增物修飾文詞，以求治愈事而不復(fù)之，有噸本喪失反樸，完全執(zhí)行世界住宿則有一起之愛(ài)，曰住宿亦有不可缺者，如春秋易經(jīng)

不止亂人鎖一起怎么不能吃辟之如一之工人之肌肉染碧之極之所自起是亂者獨(dú)固然地之亂詞所似，我也不可不穿論語(yǔ)所自己子弟弟子愛(ài)歪，胸部灰心，網(wǎng)子亂一亂，不知不辭此修之不辭地君就不辭臣執(zhí)意天下之，所謂亂語(yǔ)甚至愛(ài)你

此曰泰國(guó)其各位之德，意義三義，天下讓名無(wú)德青煙，只曰公而無(wú)理，則勞生而無(wú)理，則謝則息永而無(wú)理，則亂執(zhí)而無(wú)理，則繳君子，勾獨(dú)于清，則民心于人，故就不宜，則民不偷，真執(zhí)有疾

申文王大國(guó)五年國(guó)慶年變?yōu)樯倌晏煜律?，三只孫子，其內(nèi)無(wú)意上帝，盡量豪人莊和恒河云中天命別長(zhǎng)，一世風(fēng)里亂生一生，我怎樣然破草而撞眼哆哆天下無(wú)敵，今夜綠無(wú)敵天下而不也是由執(zhí)著，而不以左眼聲音

回來(lái)和魯軍記憶，趁桓公大會(huì)天下諸侯的機(jī)會(huì)，曹木憑借一把短劍在會(huì)盟的壇臺(tái)上逼近桓公的心窩，臉色不變，言辭不亂，多次戰(zhàn)敗丟掉的土地，一個(gè)早晨就收回來(lái)，使天下震動(dòng)，諸侯驚駭，使魯國(guó)的威名遠(yuǎn)播吳越

復(fù)仇的人不會(huì)去折斷仇人的戒，因?yàn)閯Ρ緹o(wú)心性急的人不會(huì)埋怨要在頭上的瓦片，因?yàn)橥咂矡o(wú)心而落，天下若能平靜，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有刑法，那都是由于自然無(wú)為的大道所造成的

執(zhí)掌天下，我為什么知道這樣做，根據(jù)是天下禁忌越多人民越是貧困，民間利器越多，國(guó)家越是混亂，人們技巧越多，斜視越是滋生法令，越是張民盜賊越是大增。圣人說(shuō)我無(wú)為人民自然話語(yǔ)我耗盡，人民自然端正

如果在心臟而亡和展現(xiàn)和王者而執(zhí)行的一粒眼影，如以利則枉取之事而立，亦可為與西的趙典子和王良宇必須勝終，日而不惑，一起必須把命曰天下之劍攻也，或以告王良曰請(qǐng)住之前耳后

張揚(yáng)字記智書(shū)是云中人，一期無(wú)永孝，利于并州。任吳某從事伶叮末年，天下大亂領(lǐng)地任命所寵幸的小皇門(mén)關(guān)族碩為西元上將校尉冒手京都想以執(zhí)法為各方，并廣召天下后劫人偏將，必將曹操和袁紹等人都任校尉

此為修身再正氣盡所謂期下的期下期一下的休息生者人之一，所親愛(ài)的皮眼之一，所劍舞耳，皮眼之一所未進(jìn)而皮眼之一所埃進(jìn)而皮眼之一所奧杜爾皮眼古爾有尋思，嫁著也一家人，一國(guó)行人一家，讓一國(guó)行人一人，他令一人不足亂七一如此嚴(yán)復(fù)是奮事一人定國(guó)原生吹天下一人而沒(méi)從，直接說(shuō)吹天下一報(bào)而沒(méi)

以山以天下人名，無(wú)德而稱(chēng)焉之曰公而無(wú)理，則老勝而無(wú)理，則喜永而無(wú)理則亂直而無(wú)理，則角君子賭于親而民心于人，故就不宜，則名不透，爭(zhēng)執(zhí)有機(jī)，照門(mén)第子曰其欲足其手語(yǔ)似于戰(zhàn)診

圣人持心于天道，藏身于自然，沒(méi)有什么外物可以傷害到它，這不會(huì)折斷曾經(jīng)傷及他的利劍長(zhǎng)存記恨之心者，也不會(huì)怨恨刮落下來(lái)，而砸上自己的瓦片，此天下才能安定太平圣人之事之，沒(méi)有攻占之亂沒(méi)有

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會(huì)離失，恢復(fù)到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒(méi)有過(guò)失，恢復(fù)到不可窮極的真理