老子就是傳奇

鐘鼓樂器讓人想到那個(gè)理想主義的大事，但在孔子之后幾百年具有傳奇色彩的哲學(xué)家老子在道德經(jīng)一書中不斷講述了道的概念，只是在老子那里道與建立一個(gè)問定的社會(huì)無關(guān)，而是一種接近大自然并與其合而為一的嘗試

我越發(fā)覺得中國的國學(xué)非常的重要，于是開始讀老子在大學(xué)的時(shí)候開始背誦老子，開始去寫老子，開始去聽老子到最后的地方，因?yàn)橄矚g老子的開始，慢慢去看的一個(gè)對(duì)老子講解非常好的人，也就是郎懷瑾先生

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個(gè)問題，我想講的第一個(gè)小問題老子對(duì)世界本原問題的看法，老子對(duì)世界本源的看法，在老子看來，他說萬物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個(gè)最核心的探討的最重要的一個(gè)問題就是道

他過關(guān)前留給人們唯一的著作，默默地讀者這個(gè)老人所述說的一切，老子給后人留下太多的想象空間，以致人們漸漸將它神話，就連他的出身已去世，都被后人描繪的那么浪漫而傳奇

還有一種說法，老子的母親是在禮數(shù)旁生下，他的當(dāng)時(shí)指數(shù)為性就姓李概括的說老子姓李明兒自伯言去事后追憶為，但有人認(rèn)為他老子就是太史，但或老來子老子是楚國苦縣麗香園區(qū)人理人

我們發(fā)現(xiàn)，在他每天大水的時(shí)候，清流帶動(dòng)離國景子離譜就是離子。孕國景子，老子抵于山老子的清流，到最后就變成了山車清流出現(xiàn)了老子的金牛愛吃泥果，老子從袖子里頭把一如果就是泥果一揮茶

教師的第四重境界也是最難達(dá)到的境界，就是作為一個(gè)讓歷史銘記的老師。從一所學(xué)校來看，學(xué)校文化的最高境界就是創(chuàng)造了自己的故事和傳奇，而學(xué)校的故事和傳奇是依靠老師的故事和傳奇來實(shí)現(xiàn)的

如果老子是老子，是我國到學(xué)家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子兒子答應(yīng)的自稱，好好問你用語氣自我費(fèi)我要的整，如果老子就是不怕，他還能吃到我，他還能吃了我妻子戲子和兒女，如卻看記子仇何在

老子是東周洛伊人，而不是楚國人。老子的名為單，或者準(zhǔn)確地說他的字是單之于名，是什么，沒有記載，因?yàn)槔献訉W(xué)問高深世人都只叫他老子或者叫他的字，也就是老單沒有人稱他的名，以至于他的名反而被遺忘了，因?yàn)樵谛值苤信判凶钚?/p>

現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)存的大部分唐傳奇作品都是收在宋初編的太平廣記一書里，唐傳奇的唐傳奇就是唐人用文言寫作的短篇小說，它是以六朝之外小說為基礎(chǔ)發(fā)展創(chuàng)新而來的，是融合了歷史傳記，小說及民間的一些說唱，藝術(shù)詞賦，是歌等形成的新的小說題材

這可不是老子的簡(jiǎn)老子說的減是指精神的消耗給予行為時(shí)間都要節(jié)省都要簡(jiǎn)化，不要啰嗦，要簡(jiǎn)單，減少為直接處事的人非常簡(jiǎn)單明了，也就是老子的無為之道，因?yàn)樘?jiǎn)化了，看不出他有所作為

會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政和賈寶玉的關(guān)系并非老子不待見兒子那么簡(jiǎn)單，而是父親為家族責(zé)任而嚴(yán)格要求兒子自答賈珠去世，賈政便對(duì)賈寶玉給予厚望，要兒子將來撐起賈府這片天，更何況寶玉還有咸玉而生的傳奇

曹戰(zhàn)爭(zhēng)掃了他們一眼，眼中并沒有流露出要道歉的意思，還是居高臨下地看著曾強(qiáng)，老子就是詆毀你的兵，你的兵詆毀老子的，連長(zhǎng)，老子的兄弟，老子的戰(zhàn)友還沒跟你算賬，你這個(gè)護(hù)肚子不講理的組兒

后果然看見一老者到其青牛而來，這就是老子尹喜得知老子將西出函谷關(guān)隱退便，懇求老子在其即將歸隱之極，將其思想鑄寫成書。于是就有了今天的道德經(jīng)的核心是道老子把道看作世間萬物的本源

魯迅先生說，聊齋亦頗有從唐傳奇畫出者，鳳陽士人就借鑒了唐傳奇的名作，蒲松齡借鑒哪篇唐傳奇，我們后邊兒再說先看這個(gè)夢(mèng)，鳳陽士人是個(gè)深閨少婦夢(mèng)，鳳陽是安徽的地名，鳳陽士人就是鳳陽書生，但是做夢(mèng)的不是