萬物唯心

馬列主義把黑格爾哲學稱之為客觀維新主義哲學，萬事萬物，生生兮兮之根的道，既不是唯心主義，也不是唯物主義，而是唯心主義和唯物主義的正反和形而上之道，是萬事萬物生息的普遍的絕對法則

用現(xiàn)代的話來說，這里是說乾卦是宇宙萬物的本體，這個本體不是屬于物質的物質，不是宇宙萬物的根本。唯物哲學以物質當作宇宙萬物的基礎，西方的唯心哲學也沒有說對易經(jīng)的哲學是心無一元的

本摘前半部分是講道是萬物的整根巖腦子從客觀唯心主義出發(fā)，認為道是宇宙本體萬物有道，派生有復印而抱牙得春季以為河，是每一座萬物產生萬物的構成赫壩甲柔弱退鎖式處事的最高原則圈

唯心主義因緣論有兩種唯心主義的意愿論和唯物主義的意愿，他們都承認世界的統(tǒng)一性，但在世界統(tǒng)一的基礎是什么，即世界上的萬事萬物共同的本質或本源是什么的問題上都有不同的

由于對意識的不同理解，形成了主觀，唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)，主觀唯心主義，把人的主觀精神，如人的意志，感覺，經(jīng)驗，心靈等。看作世界問物的本源，認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神，代表觀點如萬物皆廢于果，心外無理，心外無物

主觀唯心主義，它最基本的觀念就是認為萬事萬物，它都是我的感覺，觀念意志的產物沒有我就沒有世界，也就是說，主觀唯心主義，強調人的精神主宰了世界，整個世界，整個萬生物都是由人的精神衍生出來的

也對我提出了這種形而上學的唯心主義的觀點，表示了認同心中若能充滿愛的度過，每一天人生及經(jīng)營變能波影盡熱，持杯萬物，關愛萬物，使萬物變得更加美好，這便是流淌在宇宙中的意志

人類可以通過改變自己內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，竟無好壞，唯心所造情，隨事情道生萬物有道，以心明道，以身行道，宇宙萬物節(jié)應運而生，稱道而情聲道亦是如此

人類可以通過改變自己的內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，盡無好壞，唯有所唯心所造相由心生情隨事遷道生萬物有道，以心明道，以身行道，宇宙萬物皆因運而生，成道而行

人類可以通過改變自己的內心態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，盡無好壞，唯心所造，想由心生情隨事遷刀身，萬物有道，以心明道以生心道，宇宙萬物皆因運而生，臣道而行，商道亦是如此

人類可以通過改變自己內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，竟無好壞，唯心所造，想由心生情隨事遷道生萬物有道異性命道以身行道，宇宙萬物皆音樂而生，產道而行，商道亦是如此

人類可以通過改變自己的內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，竟無好壞，唯心所造，像有心聲情隨事遷道生萬物有道，以心明道，以生行道，宇宙萬物皆應運而生，成道而行，商道亦是如此

人類可以通過改變自己內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，竟無好壞，唯心所造，相由心生情隨事遷道生萬物有道，以心明道，以身行道，宇宙萬物皆應運而生，成道而行，商道亦是如此

曹洞宗的看法是持有堅決，從唯心主義角度完整的對待現(xiàn)象與奉體之間的關系，即認可萬物由本體延伸，又可以認為萬物本質上是自信空無，曹洞宗把道和君臣偏正回顧視為理想的世界觀

小事心不慢，人類可以通過改變自己內心的態(tài)度來改變自己的人生，改變自己的世界，竟無好壞，唯心所造，相由心生道生，萬物有道，以心明道，以身行道，宇宙萬物皆應運而生，臣道而行，商道亦是如此