天下唯玄

道可道非常道明可明非常明無明天假播米千滴知識與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

道可道非常道明，搞明非常明無名天地之時，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀即教子，兩者同處而滅，一名玄同衛(wèi)之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知美之唯美和惡意。其實善之為善，慈不善意，不有無相同，難以相同

此兩者同出，而一名同位之玄選者有玄重要之門，天下皆知美之唯美，思要皆知，善之為善，思不善之，是無足足球。那有牛古游江山難以相乘，長短相較低一些，高下相親，一生相和，強好相對

道德經第一章道可道，非常道名可名，非常名無明天地之始，有名萬物之母物，常無欲與觀其妙成物欲與觀，即較此兩者同出，而一名同魏之玄之用玄眾妙之門道德經第二章，天下之人，偽這么唯美惡矣

若其智全局，故常使民無止無欲，使福智者不敢為業(yè)，唯無為圣人不仁，以本性為出狗天地之間，其憂孤越乎心而不屈，動而欲出，多言數(shù)窮，不如手中，故人不死是玄共竇可透非常蕩名可名非常名無名天地之事，有名萬物之母，故常無欲觀其妙，常有欲觀，其叫此兩者同出而一名同謂之玄玄之又玄眾妙之門，天下大皆知，美之為美思惡矣

辟為之變，廣來不窮，為之通現(xiàn)，乃為之下行，乃為之起治而用之，乃為治而用之為之法，利用出入明顯用之為之神事，故亦由太極師生兩儀生四象慈相生，八卦并吉，兇吉兇生大業(yè)事故伐像莫大虎天地變通莫大夫色神玄相著名莫大夫之樂崇高莫大不富貴備物之用利器利成啟以為天下利莫大夫圣人探責勾身至人，一定天下之其修成天下之唯，唯者莫大乎是歸事故天生神物圣人責之天敵變化圣人下之天垂，下見吉兇

第一章豆可豆非常豆名可名，非常名無明天地志士有明婉無知，母古長武欲以觀其妙，常有欲以觀其教，使兩者通出而一米同位之選，玄之又選眾妙之門，天下皆知，美之唯美是惡意

玄德身內有內于物，法內乃至大說，江韓之能為百公分者，以其上下之故，能為百公萬圣人欲上名，必以言下之欲，先民必以深厚之圣，人主上而民不重，主情而命不害，是天下樂，推而不言，一切不爭，故天下萬能與之爭，天下皆為我到達事不下不為大，故事不小落下交易，其實掩護唯有傷感事而導致意愿

我孤著比驚雷，唯以不永懷智比高綱我馬玄魂我姑卓筆整耳采整耳不凝驚慌皆我懷仁治女周航治理催為王滿輝頹，我姑卓筆驚雷，唯一不有關致比高剛我馬玄桓，我姑卓彼四宮，唯以不勇傷致比

道德經第一章道可道非常道，寧可明非常明無名。天下知識有你萬物生命，故常無意一貫即妙常有欲一貫即較。此兩者同處而一名同于之玄玄之又玄眾妙。什么第二章天下集資美之為美，適合以皆知，善之為善，是不善矣

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤貴醫(yī)生唯天下，若可既天下愛醫(yī)生，唯天下若可脫天下是此事之不見名曰醫(yī)，聽之不聞，名曰系博之不得，名曰為此，三者不可治，結果混而為醫(yī)氣

有多高的地位，而在于他深知處之生，而不有為而不似嫦娥不采的責任感和單單感。時區(qū)玄德的境界在意內中貴身為天下，若可計天下愛，以失為天下，若可托天下的責任感和自豪感

理想那關于這種理想，我們可以通過另外一首詩叫做和皇來了解我們看他寫的元載相公，曾借助獻宗皇帝易留神玄見衣冠，舊東市忽移弓箭，不惜尋牧羊驅馬雖容服白發(fā)擔心近漢臣唯有涼州歌舞曲流傳天下樂閑人

知識系統(tǒng)里，能力系統(tǒng)里哲學思想里今生，我發(fā)愿把道和德的智慧傳播于天下，利益眾生，請我們體內的老子當下帶領我們一起誦讀道德經春秋老子樹開經濟，太上玄生微妙門出身，入死難見真孔德之容，唯從道須吉禁毒守精神

中宗怒月，我以天下與維玄貞何不可而惜士中寫，我就是把天下都給了維玄貞又能怎么樣，何況一個宰相，即便是一時氣惱，也只有不識世事艱難的紈绔公子，哥兒才說得出這樣的氣話