我們是最初單純的傻

作為這樣的直接的東西，就其最初是內(nèi)與外的簡單的直接統(tǒng)一來說，它就是一種非本質(zhì)的外在物，因之同時它又是單純的內(nèi)在物或抽象的自身反應(yīng)，而現(xiàn)實(shí)事物自己也因此盡可認(rèn)作，是一種單純的可能性

真的是那么不敢是揭開，你說單純很難，我當(dāng)然懂你，只要只有你曾陪我在在最初的地方，只有你才來不到。我們沒有在一起至少哄的傷的，在你面前哭呆在我知道你也不能帶我跪倒

此外，主要必須參考的是塞內(nèi)卡安托寧，阿里安，艾比克泰德的綱要和帝歐根尼拉爾修斯多格主義最初表現(xiàn)為全如主義的模仿和完成權(quán)主主義，把直接的自然意識當(dāng)作意識的本質(zhì)，它的單純性是單純的自然性，個人的直接性

此時，我們不要從對象的整個意義上了解對象的概念，通過這種先于知性作用而又僅僅是對身體的單純感覺。我們的身體并不以對象的方式存在，最初影響它的物質(zhì)，對某種對象的一切知識對空間中被知覺

如果在最初拒絕星園地質(zhì)學(xué)家的這番話還是可以諒解的，但地質(zhì)學(xué)家是正確的，適當(dāng)?shù)乃伎?，它的指?dǎo)不會減少我們的尊嚴(yán)和我們的好奇心，反而可以在未受教育者的單純審美之外添加各種崇高的知識力量

在我們默認(rèn)的導(dǎo)演中心制的情況下，你做一個核心，你必須得具備一些，你至少不能是一個真的傻乎乎的，一個一張白紙的，一個單純的去關(guān)注內(nèi)容的，那如果這樣的話，你還是做一個編劇，或者說做一個策劃更合適

景容微微笑道等我們的事結(jié)束之后，可是自然是王宜川此次前來所謂之事，傻子才信，他只是來單純絮絮，故有之情鬧，搬著茶后，錦肉面上略有所思，你是來當(dāng)他的說客，希望莫門全力支持我家主公

此時，我們不要從對象的整個意義上了解對象的概念，通過這種先于知性作用而又僅僅是對身體的單純感覺。我們的身體并不以對象的方式存在，最初影響它的物質(zhì)，對某種對象的一切知識對空間中被知覺某一表象的一切知識

回想自己從事這項(xiàng)工作是最初的愿望，緊緊把握出這份心愿就能夠步雨微起伏，不定酬勞所迷惑，從而能從工作中獲得最大的樂趣，莫為金錢所產(chǎn)生的阻礙，而使我們原本單純熱愛工作的心態(tài)喪失了

也可以說是另一事物可能的條件，復(fù)式偶然性作為直接的現(xiàn)實(shí)性環(huán)節(jié)，同時即是另一事物的可能性，但并不是像我們最初所講的那種單純的抽象的可能性，而是存在著的可能性。而這種作為存在的可能性即是一種條件

如果你最初只是單純的，覺得股市應(yīng)該賺的比較多，于是把資金都投在股市市場上，我們就以投資上證五零為例，五年的時間里，上證五零從二一二六點(diǎn)經(jīng)歷了一波震蕩拉升，下跌再震蕩，猶如過山車似的行情

然而，更典型的情況是，我們最初目的單純只想說明問題，并試著理解某人表現(xiàn)惡劣的原因，結(jié)果卻進(jìn)入了相互批評的環(huán)節(jié)，開始了根深蒂固的三角背后談?wù)撃橙耍侵泵婺橙私^不會對某人的表現(xiàn)有所幫助

做人有時候就應(yīng)該像孩子那樣懷抱夢想，單純的奮斗，單純的追求，做一個簡單的人，不要對明天有太多的顧慮和疑問，尋找讓自己快樂的初衷，喚醒最初的那份心跳和感動，給自己的心靈放個假，享受一次愜意而溫馨的旅行

最初大家用的是傻瓜電子機(jī)，拍照速度比菲林基慢，等的臉皮都笑僵了，也拍不到一張自從手提電話，有了拍照功能之后，要求合照的次數(shù)也越來越多，令人覺得煩的是，那拍照功能摸不熟

似乎就單純的相信如果真是朋友了，就算很久不聯(lián)系一個電話，也能有求必應(yīng)，真的是好傻，是不是人是感情動物事情這兩個字，大家拆開來聽一下是情，有事才有情，沒有共同的事情，我們的感情就慢慢會淡了，就算是弱連接，我們沒有十二次以上的交流，沒有情感的依托和信任感