歡喜吾同

所物于下，無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

將丸子放在他手里，告訴他說你去到僧眾當(dāng)中，把歡喜完供養(yǎng)給你。父親同時也告訴在場所有的親卷羅侯羅現(xiàn)在要去供養(yǎng)父親了，拿著羅侯羅拿著歡喜玩桓氏在場所有的僧眾之后，直接走到佛的面前，將歡喜完供養(yǎng)佛

如果在此技術(shù)之上，你又能夠每天保是很歡喜的狀態(tài)，很歡喜，就不是說我不生氣了，是保持很歡喜，就是又到了一個高度，同時怎么樣，你還能每天去做好事兒，去做善事兒，去做利益別人的事兒

因無馬接而進(jìn)之，曰吾為君子，不當(dāng)君子，亦當(dāng)乎君子曰吾為同行，未知無孟子君而知禮，孰不知禮無馬，皆以告子曰莫也性茍有過人必知之子與人高而善，必是反之而復(fù)合之子曰文莫吾有人也

除此之外，可以像林語堂說的人生不如意事十之八九，常想一二事事歡喜當(dāng)不可避免的煩惱來臨時不去想他煩惱自然，星空與此同時卻想讓你歡喜的事情，當(dāng)你內(nèi)心充滿歡喜煩惱，也就像雪花一樣融化了

討他的歡喜，卻難不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他不會歡喜的，等到他使用人的時候，卻衡量個人的才德去分配任務(wù)，在小人底下工作很難討他的歡喜，卻容易用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他會歡喜的等到他使用人的時候

不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他是不會歡喜的，等到他用人的時候卻總是量財而用在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜，用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他也會歡喜，等到他用人的時候，卻總是求全責(zé)備

不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，也不會歡喜的想到他使用人的時候卻衡量個人的才德去分配任務(wù)。在小人底下工作很難淘汰的歡喜，卻容易用不正當(dāng)?shù)姆绞娇妓臍g喜，他會歡喜的等到他使用人的時候便會反般挑剔

有無同大問之后，不敢不管，也子曰告不知安知者知善者告不可控。制曰以吾從大夫之后，不敢不掛業(yè)，則如果是君子曰吾妻也，而犯之，子曰吾君子上達(dá)小人下達(dá)子曰固定學(xué)者，危機(jī)精神，學(xué)者未能取得一次人與控制

去年守則也說服務(wù)為快樂之本，我能為你服務(wù)，給你一些慈悲，給你一些關(guān)懷，給你一些照顧，給你一些歡喜，你得到了歡喜快樂，我也能分享你的歡喜，快樂，獲得歡喜最好的方法

投機(jī)成為投機(jī)家從任何忽略的第二大區(qū)別思考的細(xì)微歡喜，不同思考的細(xì)微歡喜不同，從人的思考，事業(yè)關(guān)系是林燕站在窮人的朋友中做個窮人，暫時互有，也不愿意在護(hù)衛(wèi)的朋友中

在生活里有好茶喝時喝好茶，沒有好茶，普通的茶也歡喜，連普通的茶也沒有喝水，感到歡喜，在歷程中樂來歡喜地承受苦來，甘愿地承擔(dān)，不懼不盈，不計不離，那是深知，不論苦樂里面都有般若波羅蜜多

姊妹兄弟都喜歡吃，也是因為也是為了父親歡喜吃的緣故，只有母親與我們反對歡喜，只有母親與我們相反，歡喜吃肉兒不歡喜，又不會吃血，吃的時候常常被細(xì)熬上的刺開，手指流血出血

會把你的能量露出去，因為財富也是一份能量，你的身體，你的喜悅也是一份能量。而我們的歡喜心，我經(jīng)常說當(dāng)下的歡喜至千金，而我們的歡喜心，其實它是能夠產(chǎn)生能量的，你越歡喜能量越高

我們的行為選擇是功夫不間斷，好說千遍讀讀，送圣賢經(jīng)典，打開智慧之門，撈著道德經(jīng)上篇第一章道殼道非常道明，殼明非常明，吾吾明天地之使，有名萬物之母，故常吾欲觀其妙而常有欲與觀其教質(zhì)量者通出了義民同為之玄，選址有聲，眾妙之悶