茅山禁咒

這茅山之外，突然傳來了響動了，一股股的濕氣飄蕩進了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門之外，有道士推門進來，慌張的說道陳長老，陳長教有一大批行尸正往茅山進發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽洞去暫時躲避一下

五就是在用神功沒有事害的情況下，填上某些物品，讓刑事符合奇門局深大能量補的時候，首先是放上風水物，再燒一道茅山派的開運光名服，再念安神咒，拆和補它的稍服念奏的順序是相反的，拆的時候你首先要稍服念咒

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

不過在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺山，他們卻慢慢的興盛起來。有些資料里邊看到那個時候，衡山的興盛已經不疏于原來的茅山了，而且以天臺山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個茅山道的支派，就被叫做天臺山派

這無意識界無名義，無名盡，乃至無老死亦無老死禁無不禁滅到無治，無不得無色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無怪無恐怖原理顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說無上重是無等等咒能出一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經唐僧當法師

往四下一看，口中念念有詞，伴隨著老頭兒念完咒語，茅山大印上頭散發(fā)出一陣金光，緊隨著現(xiàn)場的所有人都拿出了自己的法器，嗖了一聲，我看見布陣的人們手中的法器幾乎是同時迸發(fā)出金光的

一百持咒禁忌現(xiàn)在告訴大家，修藥師把的人為病人常清凈棗樹，就是說我們要為病人攆藥師咒，自己要洗澡，內外要干凈，擠過澡，豎過口最好吃素，不要吃葷，萬一吃葷最好不要吃大蒜蔥，不然驟雨不靈

經過陶弘景數(shù)十年的經營，茅山作為上清派基地的名氣越來越大，不僅陶弘景的學識名氣遠播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學問和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對比搭配休閑西裝與長褲遵循漸變，搭配適合場合秋冬季節(jié)休閑場合，如商務旅行，非正式的私人約會與私人聚會等

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領風牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

例如林正英演的那個僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個懲惡揚善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請上身來

最后是陶紅酒對道教的改革和充實。陶鴻景對道教的貢獻主要是一撰寫真，靈味，夜圖，仿照人間的等級制度，構造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長期在茅山傳授上清派經書，使茅山成了上清派的活動中心

上期咱們講述了茅山法術的運行機制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術駐游十三科中國古代五大玄學秘術山一命卜象征茅山法術屬于先治一脈的秘術，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產物

被詛咒的贏家傳說，在公元一九三年，當時的羅馬皇帝伯提納克斯被他的繼位軍殺害而想大撈一把的禁衛(wèi)軍士兵對皇位進行拍賣，一個叫迪利烏斯的富翁拍得皇位，并給了每名禁衛(wèi)軍士兵一筆錢

清朝歷史上有這么一個皇后，他跟乾隆吵架，對著乾隆發(fā)瘋，公然剪下自己的頭發(fā)，詛咒乾隆去死，最終惹怒了乾隆被軟禁以后抑郁而終。此后草草安葬，下場凄慘，他就是歷史上著名的斷發(fā)皇后