世界造物主

造物主在創(chuàng)造明靈世界之前，首先創(chuàng)造了無形體的天堂和不可感覺的世界以及氣和虛空的理念，接著又創(chuàng)造了水的無形體的本質(zhì)和一種無形體的光，以及太陽和一切星辰的不可感覺的原型

柏拉圖講的理念世界是否存在，可以懷疑我們周遭的所謂物質(zhì)世界是否正確的存在，也可懷疑我笛卡爾的身體是否真實存在，也可以懷疑，也許我們所處的世界只是一個最高的造物主設(shè)計出來的一場夢幻，那我們向來受騙了

由于柏拉圖把從最高的理念到具體事物的關(guān)系，劃分成四個層次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而創(chuàng)造出來的

要始終把自己當作是不斷進取的偉人，學(xué)會說我的體內(nèi)具有原初物質(zhì)，造就了我在原初物質(zhì)的世界中不存在缺陷，弱點與疾病世界還不完善，但我意識之中的造物主卻是既完美又完善

憑借自己的反思能力，人從動物的世界中脫離出來，而憑借自己的智力人證實了大自然，高度重視的正視意識的發(fā)展人通過意識認識到了世界的存在，因此也可謂證實了造物主，從而占領(lǐng)了大自然

大臥一個人應(yīng)該堅持不懈地進行大我探究，直到所有關(guān)于造物世界和造物主的概念化形態(tài)融合并消失在純粹無念警覺的覺知大我中使人能夠安住于對我示范大我這個體驗的修行中，正是頭腦作為世界和束縛而呈現(xiàn)，除了頭腦以外，沒有世界存在

不管是在科學(xué)上還是省學(xué)上，在造主的眼里，就像是一歲小孩，在學(xué)習(xí)涂鴉一樣，就像是我們在做一款俠盜列車的游戲一樣，游戲和現(xiàn)實的差距太大了，我們的世界和造物主的世界也同樣差距很大，那么以此來看，造物主應(yīng)該具有什么樣的能力

從未有過的事物，而我問為何不可并非所有宗教觀點都能接受自然，完全正當?shù)恼f法，即便造物主是自然的創(chuàng)造者，猶太教修補世界的概念似乎暗示了自然的不完美與人類改善自然世界的義務(wù)

簡單來說，以凡爾納為代表的科幻小說鼻祖?zhèn)冊谒麄兊奈谋局袆?chuàng)造了一個自給自足的世界。比如在海底二萬里中造物主凡爾納構(gòu)建起鸚鵡螺號這個迷你世界，再往里面填塞各種衣食，住行的元素，甚至建立起獨特的審美規(guī)范

世界并非萬物皆美好，他既不提造物主的全知，全能的天意，也不提宇宙的協(xié)調(diào)和諧，而是率直的指出在人類歷史那充滿苦難的進程，即大自然的殘酷，無情里潛伏著一種根本性的缺陷，創(chuàng)造世界的意志帶有盲目性

造物主付人類以最高的智慧使他們做了萬物之靈而建設(shè)這莊嚴燦爛的世界。在自稱文明進步的今日，假如造物主降臨世間一的檢點，人類的建設(shè)，看把鎖和那把鐵扇鼓而查問他們的用途以來歷史

盡知過去未來，智慧，趙毅眾生心意，不用身體修行者于微塵世界中充滿無所不在，無有不應(yīng)造物主與神間的這個人，宇宙的過去與未來，都只是瞬間夢境中幻覺的故事，光芒的明亮中

不用意識修行者可以盡知過去未來智慧照意眾生心意，不用身體修行者于微塵世界中充滿無所不在，無有不應(yīng)造物主與神間的這個人，宇宙的過去與未來，都只是瞬間夢境中幻覺的故事

馬斯克一直認為人類可能生活在一個被虛擬的計算機場景中，他堅信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在制造更低維的虛擬世界一樣，宇宙已存在了近一百四十億年，而人類出現(xiàn)在地球上的歷史才不到一萬年

不幸的是，這卻給近現(xiàn)代不求甚解的學(xué)者和俗人造成極大的認識障礙，以致將超越者的每一個名稱認識為一位神，以排斥對立與其他眾多名稱下的同一超越者，原本無名的造物主或超越者，反而有了比世界上任何其他事物更多的命名