拯天劫復(fù)萬物

王揭光編著演播饅頭主播被迫表演的一場場哭戲天劫一詞語出道家說的是道家修真之人的修為倒行達(dá)到一定程度，上天就會降下考驗(yàn)，躲為天雷轟擊，故曰天杰渡天劫者成則一步登天，功成名就

趙長素恨到幾處張口一噴摩擦，腰間威力驟生，心想鳩盤婆此時不動脫身，十九有望我寄一批命，若被你師徒追上萬難虎命反正成仇，不如將鐵樹舊便殺死仇人所戀九子母天魔非，他不可有力幫手一去天劫江林，萬物勝路，豁出斷送。這兩件法寶若能報(bào)仇，燒出惡氣

第三次這一思想從查拉圖斯特拉的鷹和蛇口中說出萬物消逝，萬物復(fù)歸，存在之輪永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動，萬物死滅，萬物復(fù)興，存在之年，永遠(yuǎn)運(yùn)行，萬物碎裂，萬物復(fù)合，存在之住宅永遠(yuǎn)重建，萬物分離，萬物復(fù)具，存在之環(huán)永遠(yuǎn)

想起浮花，把老神魔已遭火化，雖是定數(shù)仇人，如不將他未練完的魔精焚毀，也不至于遭那慘劫，而且愛子黑丑也不會死，自己夫婦神通必定更大，成了不死之身，怕那天劫做身根孔仇人興如烈火

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

道生萬物道生一圣二二圣賢先生萬物復(fù)議而報(bào)養(yǎng)沖擊為何人之所悟，為孤寡不顧。而王公以為稱故物而損之而異，或亦知而死，云之所教，我亦教之恰良者不得其死無疆以為教父道生，一生二，二生三三生萬物

萬物并作，無以觀復(fù)，服務(wù)云云各歸集根歸跟約禁禁約，復(fù)命復(fù)密約常知常約名不知常往作兄知常榮容乃公公攬權(quán)全攬?zhí)焯炷暇铺炷系赖滥暇颇吧淮谑?，只需及手進(jìn)度萬物并作無以觀復(fù)

是以上人處無為之事，行不言之，教萬物做煙而不死，生而不有為，而不是萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是萬物作焉。而萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而夫居，復(fù)為夫居，事已不去

不知道數(shù)有在，于是者，彭蒙前篇慎到，聞其風(fēng)而悅之，其萬物以為首約天能復(fù)之而不能在之地，能在肢不能復(fù)之大道，能包之而不能，變之萬物皆有所可，有所不可，故曰選擇不變

圣神降臨節(jié)五月三十一日，圣母生天劫八月十五日改革日十月三十一日，萬圣節(jié)十一月十五日，圣誕節(jié)十二月二十五日獨(dú)立第一日十二月二十六日，軍事國防國家武裝部隊(duì)正式建立于一九九一年六月

物之情性萬物結(jié)成屋則枯萬物結(jié)屋，故與則不省天下，故為萬物，主不常有，故能終而復(fù)始，故能常能久能長久，故為天下目陽氣蓄而后能失陰氣積而后能化，未有不蓄極而后能化者也

如來佛祖，可是知道玉帝神通廣大修行了億萬年，經(jīng)歷了無數(shù)大天劫，本來面目就是原來的模樣，或者說本心本性。孫悟空的本性本心是與天同壽長生不死，但是胡鬧下去只能是死路，一條如來說可惜了你的本來面目

很密切，你看記得其母以致其子，了解了道，你才能了解具體的萬事萬物，了解具體萬事萬物，你在回來復(fù)守其目，了解了具體萬事萬物里面的這個道理，你才更能夠尊重和崇拜這個道

本摘前半部分是講道是萬物的整根巖腦子從客觀唯心主義出發(fā)，認(rèn)為道是宇宙本體萬物有道，派生有復(fù)印而抱牙得春季以為河，是每一座萬物產(chǎn)生萬物的構(gòu)成赫壩甲柔弱退鎖式處事的最高原則圈