符轉(zhuǎn)天下

圣人在天下吸煙，為天下魂氣，心有百姓接觸其耳。目間圣人接孩子第五十章出生入死生之徒，死友三十之徒，死友三人之生，生動(dòng)之于死地，一死友三符合故意。其生生之后，蓋文善舍生者路行不遇，似乎入軍不被駕兵，四無所投，其早服所投其轉(zhuǎn)，事無所投其角無所投其角

第七，確定天盤三旗六儀和八星奇門遁甲中三七六一有兩層，上面的一層為天盤三七六一，下面的一層為地盤三七六一，根據(jù)巡手和直符隨隨時(shí)干轉(zhuǎn)，根據(jù)巡手和直符隨實(shí)干轉(zhuǎn)的規(guī)律

大度蓋及天下，而后能容納天下大量蓋及天下，而后能使用天下智慧蓋及天下，而后能扭轉(zhuǎn)天下勇氣蓋及天下，而后能頗具天下一位領(lǐng)導(dǎo)胸懷如此雅量自然能夠與天地同廣，大與日月共黃輝大凡有成就的人，無不具備寬容的度量，有圣人的氣量

書曰天下下名作之君作之師，唯曰其著上帝種之四方，有罪無罪，唯我在天下，何感有樂絕之一人，恨喜于天下無玩恥志所武，玩之永也。而武王義一諾而安天下之名，今晚亦一諾而安，天下之名，明唯口玩之符號(hào)永業(yè)其循環(huán)見夢(mèng)子與血功凡曰賢者，亦有此樂乎

用客觀實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的主觀意圖，見解理論是否符合老百姓的利益與愿望，從而使自己的舉止能世世代代成為天下的先導(dǎo)行為，能世世代代成為天下的法度語言，能世世代代成為天下的準(zhǔn)則

人能天下如深，惜則得常在，不負(fù)利于極人，能簽下如深吸，則能得償在不符，不負(fù)不服，不負(fù)利于急，為天下兮，常德不離，復(fù)歸于嬰兒，常德歸至于嬰兒常德歸至于嬰兒，萌然而無所知也

西西煙為天下混奇心，百姓接觸其耳目，圣人皆還之，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生動(dòng)之于死地，亦十有三符合，故以其生生之后蓋文善設(shè)生者，路行不遇四虎入軍，不被甲兵四無所投其腳虎無所綽其轉(zhuǎn)兵無所并無所容，其任符合，故以其無死地道生之德序之物，行之事成之

順在天下兮兮為天下混，急心正接孩子第五十章朱三日使孫子圖十有三十字圖，十有三人之聲，鳳之屬第一十一十有三符合，故以及孫三之后戴文算色松者，路行不易，似虎入冰，不為冰甲

圣人在天下兮兮為天下混起心，圣人皆孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死。第一十有三符合故意其稱之后蓋文善射生者路行不遇，似乎入軍不備假兵

信圣人在天下熙熙為天下紅旗升紅旗星，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，死有三死之徒，死有三人之生，動(dòng)之死地，亦是有三符合故意其身傷之后，該聞善射身者，路行不亦思乎

故貴亦生為天下，莫可寄天下愛以身為天，下洛可托天下視而不見，名曰以聽之不聞，名曰是不知不得名曰為此，三者不可自解，過分而為其上不講其下不媚深深兮，不可明戶歸于無是為不轉(zhuǎn)之轉(zhuǎn)無之象，是為互換，迎之不見其手，水之不見其后之古之道也

圣人在天下兮兮為天下魂齊性圣人及海之第五十章出生入死生之徒，使有散子之徒，使有散人之生，動(dòng)之于死地，一時(shí)有散符合，故以其生之后蓋文善射著，生著路行不遇，似虎入軍

圣人在天下兮兮為天下魂齊心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生動(dòng)之死，地義十有三符合，故以其生生之后蓋文善射生者路行不欲似虎入軍，不被假兵

圣人在天下兮兮，為天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后蓋文善射生者入行不遇四虎入軍，不被假兵

圣人在天下處處為天下魂，其心百姓皆注起耳墨，圣人兼還之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死地，一時(shí)有三符合，故以其僧之后蓋文散色僧者路行不遇