德本狂生耳

不敢以小國(guó)之臣而狂于公侯伯子或孤德外國(guó)之歡心一直體現(xiàn)了，結(jié)果走不干與關(guān)個(gè)耳框有適應(yīng)的不斷感性，置換形式及先決，這家的不敢適于曾經(jīng)耳框與妻子乎乎的能置，換形式極限

道德經(jīng)第十二章五色令人目盲五音，令人耳聾，五味令人口爽馳騁田獵令人心發(fā)狂難，得之或令人行，妨是以圣人為父，不為目，古去彼取此人的眼睛會(huì)被事物表面豐富的色彩所影響而失去分辨事物本質(zhì)的能力

所謂高人不過是被生活打磨之后，精神覺醒，堅(jiān)韌不拔地去實(shí)踐的普通人欲望極簡(jiǎn)。老子在道德經(jīng)中說五舍令人目盲五音，令人耳濃五味，令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂難，得知或令人行防

不是長(zhǎng)而不宰，是為玄德三時(shí)服共一股，當(dāng)其無有車之用山，只以為氣，當(dāng)其無有氣之用防護(hù)有以為是當(dāng)其無有勢(shì)之用物，有之以為力，無之以為用五色令人不忙，五音令人耳聾無畏，令人口爽，時(shí)誠(chéng)填裂，令人心發(fā)狂

生之序之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不宰，是謂玄德第十一章三十福共一古，當(dāng)其無有居之用山止以為氣，當(dāng)其無有氣之用。鑿戶有以為是當(dāng)其無有勢(shì)之用，故有之以為利，無知以為用。第十二章五色令人目盲五音，令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田裂，令人心發(fā)狂難得之禍，令人行防

耳變要傷口變，要胃，四肢變要易樂，不能刻先生約美色，令人慕芒美聲，令人二聾美味兒令人口爽，馳騁田列，令人發(fā)狂。這都是害入耳目口鼻四肢的，豈得事為如耳木，口鼻四肢若為拙耳，目口鼻死之時(shí)

為而不是長(zhǎng)而不在，是為玄德十一三十負(fù)公益，故當(dāng)其無有車之用山之游戲，當(dāng)其無有氣之用。找虎游以為是當(dāng)其無有勢(shì)之用戶，有之以為利物之以為有十二五四，令人母貓無因，令人耳聾無畏，令人口闖，直升天天，令人心發(fā)狂難得之或令人行妨，使一生人為父，不為目故去彼以屈辭

周良相思索所言，何心隱本來就曠達(dá)天成或大其真語(yǔ)動(dòng)乎險(xiǎn)中之狂，或出于微微號(hào)之狂，但新穎之狂并非完全愉悅傳統(tǒng)道德與禮教之狂，其本心還是不過敏其學(xué)之一，同終不敢上遍齊中立與身家之同脈，以求

二生制本服一身本暈狂而被六色發(fā)韓國(guó)多吃人餐，首次冒新鮮蝦至與德安門的桂枝甘草湯主治桂枝甘草湯，咱們桂枝四兩只皮甘草按兩只上麥位一水三升級(jí)去的鄧夫六五把明后直人民解下之

項(xiàng)目百分之九十九的時(shí)間去交應(yīng)超百分之一，干別的我留教為這輩子必須交付真，我應(yīng)超高級(jí)一輩子吃的瘋狂，輕而易舉的王者潛意識(shí)在這三十天里，本王第一次撤在底底，用行動(dòng)改變本王形式，本外已經(jīng)是普渡眾生的王周孫所去，我非親耳一舉學(xué)出眾生

如果每一個(gè)人可以靠提升自己的欲望，可以靠開其隊(duì)既歧視，能夠?qū)崿F(xiàn)人生的圓滿和幸福的話，如果靠我們道德經(jīng)這句話開其對(duì)寄其事，任由我們的眼睛瘋狂的看任由我們的嘴巴瘋狂的吃，任由我們的鼻子像狗一樣瘋狂的聞任，由各種各樣的聲音不斷的灌入到我們的耳朵當(dāng)中

今人見景怨之事，類稱為善而取之，圣人則另取狂眷，置于己愿之事，雖亦相接號(hào)，而必以為德之賊，實(shí)施人之善惡分明，與圣人分明，與圣人相反，推此一端，種種取舍，無有不命，天地鬼神之同是非而不與世俗同取舍，繁育積善，絕不可循耳目

由關(guān)東軍高級(jí)參謀版員張四郎集體其職位，而后詩(shī)園王爾在河本大作的推薦下，成為了版員張四郎在東北相伴的鐵桿搭檔河間大作之所以會(huì)推薦石原丸耳，并不僅僅只是因?yàn)槭瓒且粋€(gè)瘋狂的異類

我阿我靈，我無隱，我全我持我，全我持奪其先元其之陽(yáng)，學(xué)其之陽(yáng)，在位之江萬(wàn)邦之邦，萬(wàn)邦之夏民之王夏民之王帝位文王于懷，明德不大，生以大生，以色不常下，以格不識(shí)，不知不識(shí)不順帝之責(zé)，地位文王地位文王尋而耳球方云耳球方紅耳兄弟紅耳兄弟一耳勾圓一耳

萬(wàn)邦之方，下民之王下民之王地位文王于懷，明德不大生，以色不大，生不色下，以格不常下，以格不識(shí)，不知地之則，順利之則地位文王地位文王耳球方圓耳球方紅耳兄弟同耳，兄弟一耳鉤，圓耳林沖，一耳林沖已罰。從庸林沖閑閑庸延，延重庸延直訓(xùn)連連憂國(guó)安安事類事，罵事智是富事