魔卡小櫻之吾乃封印書

吾有詩托繁國之患，如此這般，可受到子孫萬代的敬仰，懷念宋陽和祭祀修之身，積得乃真修之家，其得乃于修之鄉(xiāng)妻得乃長修之佛，期得乃封修之天，下期得乃五用道的原則修身妻德，可以樸實純真

善見者不拔善報者不托子孫，以祭祀不輟，修之于身，其德乃真修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于邦，其德乃封修之于天下，其德乃樸，故以生官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以幫官幫以天下觀天下，吾何以知天下然哉

宰第五十四章善見者不拔善報者不托子孫已祭祀不輟，修之于神，其得乃真修之于家，其得乃于修之于鄉(xiāng)。齊德乃長修之于邦。齊德乃封休止與天下，奇得乃樸，是以身官身以家官家以相關相以幫官方以天下觀天下，吾何以之天下然哉

子孫以祭祀不罪，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于香，其則乃常修之于邦，其則乃封修之于天下，其則乃普，故以身觀身以家官家以相關鄉(xiāng)，以邦官邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉，一次注釋是這樣的暴是暴諸固定牢固

庭位李斯亦曰周聞吾所封子弟同性慎重，蜀書院相攻擊如仇諸侯更相諸法。周天子夫能禁止今海內(nèi)乃陛下神靈一統(tǒng)皆為郡縣諸子功臣，以功賦稅，重賞斥之，甚足意志天下無意，義則安陵之術也

上封則能先登天野皇帝，使萬諸侯而神靈之居，封居西欠天下米巴山巴而三載蠻夷。吾在中國華山守山態(tài)勢泰山東來。此武山皇帝之所常，有與神會皇帝且占，且學先換百姓，非其道，乃斷斬非神鬼者百余歲得與神通皇帝交庸上帝宿三月鬼魚曲豪大紅死葬擁故洪卓是也

由于此次東巡秦始皇擬定到泰山封禪，因而車駕歸魔之大，隨行重要，官員之多，亦非前后其他多諸多次巡游何比，由于這次巡游有預定的風扇內(nèi)容，隨行的官員之中，博士儒生也不吾為也為數(shù)不少

君子有幽往仙迷，后得主力西南德鵬東北上鵬安貞及退約制神前緣萬物滋生，乃順成天寬厚載物得和原江韓紅光大平霧先亨辟馬帝類行物封地，吾將柔順利真，君子幽行鮮明失道，后順德長西南德鵬乃與類型東北薩鵬乃與幽

其為圣人捆卦第二捆下捆上捆原封必馬之君子有憂往先民厚德主力西南德鵬，東北上安貞集團約志哉昆原萬物之聲，乃順成天坤，后載吾德和吳江韓紅光大品務賢亨畢馬帝行帝吳江柔順利真君子幽行仙迷詩后生得長西南得蓬南與類型，東北上乃中有慶安貞之其英帝

在善見者不拔善報者不托子孫已祭祀不錯，修之以生，齊的乃真修之以家，齊的乃玉，修之以香齊的乃長修之以邦齊的乃豐修之以天下齊的乃普，故以身官身以家官家以相關鄉(xiāng)，以邦官邦，以天下觀天下，吾何以知天下然災

已有不葬而心思者，謂之準則，故吾得以考之。何點問諸何人而為此邪意，求諸其心，依念之良，知權傾眾之宜，不得已而為此邪此順之心，而非成于謂吾后吾之心，而非成于謂舊民則其不告而取與不葬而心思，乃不孝不忠之大則

第五十三章使我戒然有之，行于大道為師，是謂大道甚疑而名號慶朝圣俗陳勝吾蒼圣虛夫文采戴利劍宴影時才獲有余，是謂道夸悲道野災。第五十四章善見者不拔善報者不托子孫，以祭祀不錯，修之于生，即得乃真修之于江，即得，乃于修之于江，即得乃長修之于國，即得乃封修之于天下，即得來普，故以生關生，以家關江，以鄉(xiāng)關鄉(xiāng)，以國觀國以天下觀天下，無何以知天下燃災

子孫以氣勢不錯，修之于家，其德攬于修之于鄉(xiāng)，其得乃常修之于邦，其德乃豐修之與天下，其德乃普，故以身關身，以家關家，以相關鄉(xiāng)，以幫官幫以天下歡天下，吾何以知天下之然哉

第五十三章使我戒然有之，行于大道為師，是謂大道，甚宜而名號盡朝圣俗田圣吾蒼圣虛福文采戴利劍燕影時才獲有余，是謂道夸非道野災第五十四傷善見者不拔善報者不托子孫，以祭祀不錯，修之于生，即得乃真修之于家，即得，乃于修之于鄉(xiāng)，即得乃常修之于國，即得乃封修之于天下，即得來譜，故以生關生，以家關家，以相關鄉(xiāng)，以國關國，以天下觀天下，無何以知天下人哉

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于邦，其德乃豐修之于天下，其德來不顧以身觀身，以家觀家以身觀身，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知其然在一次