斬帝稱仙

近臣不眾遠，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無眾，有取上無知，下為國無賢人認證無上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風

不功夫，硝煙蕭衍就指派馬仙的熟人姚仲兵去游，說他馬先為窯重兵擺了酒席，把他斬于軍門之前已向眾人宣誓，絕不投付。蕭衍右太遣馬仙的圖書馬懷遠具有稅，馬先對馬懷遠處，我要大義滅親，又要斬馬還原，郡中替馬趕遠請求

他的老弟御酒旅匹離仙，原來主持東方疆土，聽到北魏帝國入侵消息，率領(lǐng)部眾西上打算跟老哥會師中途卻跟北魏平陽王長孫漢兵團遭遇長孫漢兵團攔腰痛擊，大破柔然軍斬酋長總監(jiān)等數(shù)百人

奉命于危難之間而來，而是有意憐你先帝之臣謹慎郭林風繼承以大事壽命以來，宋業(yè)優(yōu)他孔托佛不孝意賞仙帝之名，故越斗爐深處崩金南方乙并邊夾乙組，當蔣率三軍北定中言注劫羅烏頓，讓除盡窮幸福漢室歡迎于舊，都自稱所已報仙帝的中病項身體

高仙芝在受刑之時，慷慨激昂地說我高先知欲敵而退死是應該的，但蒼天在上厚土在下說我私吞兩想可口，皇帝的賞賜純屬無限。大批的士族高呼元帥冤枉聲音陣地，別令城還是毫不猶豫的下令斬殺了高仙芝達羅斯之戰(zhàn)的唐軍統(tǒng)帥高先知，繼達羅斯之戰(zhàn)后，重振安西都護府的

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個天地之間，已毫無失誠，毫無背景。天生天陽自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難

此時，李白以年方二十四長得先鋒到谷，一太不凡，且詩詞造詣以見真先敬，二人相見都興奮萬分，互相贊嘆不已，已是玄宗帝包妹玉真公主的先師。司馬成真當著公主之面，極力稱贊李白有仙根仙骨

每件孩子講答比有一大千孔口居，只分今年一季，霍月伯以見之愉悅為謙受活分友上看世人真有玄權(quán)，考考不改仙人于敬女斬夫有根據(jù)奉承小青千位于敬女斬夫有受辱，不達文化，不變于敬女斬夫

白俊臣審訊大將張錢旭內(nèi)侍范云仙，張乾旭不堪受辱到大理寺上訴白俊辰派人追到大理寺，在沒有任何判決的情況下，亂刀砍死了張乾旭。范云仙自稱曾侍奉過先帝，卻被割去了舌頭

當蔣帥三軍北京，中原促劫盧頓兩廚先兄親富漢時，還于舊都自稱之報新帝而中陛下之職問損益近近中年則憂之一允之任業(yè)遠。陛下佛臣以討賊心佛之孝，不孝則之臣之罪，依告仙帝之靈

專門制作皇家使用的器物，所謂的斬馬劍斬馬這兩個字是指這個劍很鋒利，可以用來一刀斬掉馬嘿。斬馬劍一領(lǐng)單于先前曾說過漢朝先帝賜給呼韓爺，單于的魚色，空后等樂器都壞了

福陵和母親最后陪伴著武帝來到甘泉，懷著一絲成仙，希望的武帝終日徘徊在朝仙閣和仙人觀之間，雖然也曾北巡安定號稱有群鶴留之不去大赦天下，但是他最后不得不低頭承認眾仙的確棄絕了

多是機敏而起，義軍的骨干，久經(jīng)考驗的嚴犯團伙成員損傷并不多，但唐軍謊報戰(zhàn)功已成傳統(tǒng)在成帝的報告中直接大臂一揮，聲稱匪首王仙芝已死，老狐貍宋威也不合時向朝廷上報了王仙芝的死訊

霍去病便縱馬馳入渾邪王大營與他相見，將其部下企圖逃跑的八千人斬殺，又派遣回邪王一人乘船車到江武帝所居之處。同時，命其部下人眾全部渡過黃河投降的共四萬余人，號稱十萬回學王