茅山摸金人

這茅山之外，突然傳來了響動了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門之外，有道士推門進(jìn)來，慌張的說道陳長老，陳長教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽洞去暫時躲避一下

這一番話說得句句在理。趙須聽著便點(diǎn)了點(diǎn)頭，又聽十月繼續(xù)張口說著陳文古時又盲人摸象，摸大象之腿者，一位大象淚柱子摸大象之深者，一位大象淚城墻摸大象之。筆者以為大象淚蛇金人之言心法正是所謂盲人摸象

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

不過在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺山，他們卻慢慢的興盛起來。有些資料里邊看到那個時候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來的茅山了，而且以天臺山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個茅山道的支派，就被叫做天臺山派

經(jīng)過陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營，茅山作為上清派基地的名氣越來越大，不僅陶弘景的學(xué)識名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對比搭配休閑西裝與長褲遵循漸變，搭配適合場合秋冬季節(jié)休閑場合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會與私人聚會等

例如林正英演的那個僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請上身來

新冠疫情的防控措施主要是加強(qiáng)人員離滬返滬的管理，做好重點(diǎn)地區(qū)來金返金人員的排模和網(wǎng)格化管理，做好人員底數(shù)排摸和去向跟蹤，掌握對來金返金的工作人員，學(xué)生等，應(yīng)協(xié)助落實(shí)相應(yīng)的健康管理措施

于是，他拿出三根纖細(xì)的銅絲，從金人的耳朵里穿了進(jìn)去，結(jié)果插入第一個金人耳朵的銅絲從另外一只耳朵出來了。插入第二個金人耳朵的銅絲從他的嘴巴出來了，插入第三個金人耳朵的銅絲掉進(jìn)了肚子里

另有一種說法是比較樂觀的，他們根據(jù)史料記載認(rèn)為這十二個金人并未被毀掉，因?yàn)槭€金人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓造好后，這十二個金人和其他精美的奇珍異寶一起作為隨葬品而葬于秦始皇陵墓之中

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

最后是陶紅酒對道教的改革和充實(shí)。陶鴻景對道教的貢獻(xiàn)主要是一撰寫真，靈味，夜圖，仿照人間的等級制度，構(gòu)造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長期在茅山傳授上清派經(jīng)書，使茅山成了上清派的活動中心

最早是維京人的后代，也就是說，英王羅德二世抵擋住了來自羅威的維金人拉爾德三世卻給來自諾曼方向的維金人。征服者威廉打敗說人話就是英格蘭給維京人殖民了，而法國通過艱苦卓絕的努力趕走了維金人，而英格蘭還在一群維金人的統(tǒng)治下沾沾自喜

智者仔細(xì)地看了看三個驚人，發(fā)現(xiàn)每個驚人的耳朵里都有一個小口，于是他拿出三根纖細(xì)的銅絲從金人的耳朵里穿了進(jìn)去，結(jié)果插入第一個金人耳朵的銅絲從另外一只耳朵出來了，插入第二個金人耳朵的銅絲從他的嘴巴