輪回緣梨花

走過(guò)光陰，多少次的轉(zhuǎn)折，才能在紫墨紅塵里和你有一場(chǎng)梨花死血的相逢，要經(jīng)過(guò)多少事的修行，要在佛前哭哭，祈禱多少年才能在時(shí)光的輪回里修來(lái)儀式的情緣，才能在緣分的路口寫(xiě)下自己的故事

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯(cuò)了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因?yàn)槟銓W(xué)佛頭一個(gè)，你一定要相信輪回有沒(méi)有輪回

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

瀟湘館的后院栽著梨花和芭蕉，瀟湘館里種植著梨花和芭蕉，這綠的白的色調(diào)和意境都是偏于幽親冷寒的瀟湘館似乎與秦觀有著深深的緣分，無(wú)論是魚(yú)打梨花生閉門(mén)還是芭蕉，不展丁香節(jié)，都是瀟湘館的意象

一念無(wú)名，無(wú)始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無(wú)名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無(wú)名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對(duì)，把涅盤(pán)理解為死亡了是絕對(duì)不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過(guò)十二因緣死欲生是聯(lián)系起來(lái)的死亡，不過(guò)是友情通過(guò)一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對(duì)，把涅槃理解為死亡了是絕對(duì)不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過(guò)十二因緣死欲生是聯(lián)系起來(lái)的死亡，不過(guò)是友情，通過(guò)一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

二零二二年二月十一日，語(yǔ)文速讀終于梨花。每當(dāng)梨花盛開(kāi)的時(shí)候，李湘都要舉辦梨花節(jié)，每年的禮花節(jié)前都會(huì)有一張素潔的如同梨花一樣的情景飛到我的案頭，傳達(dá)著梨花對(duì)我的召喚

一束梨花開(kāi)多年以前，在那個(gè)春風(fēng)吹拂的季節(jié)里，一束梨花開(kāi)的正燦爛的時(shí)候，我們第一次觸摸到了死亡那年，我們十七歲梨花一樣的年紀(jì)，一畫(huà)一樣的浪漫著被罩，被死亡罩去的是一個(gè)和我們一起吃著飯

要實(shí)施思維死亡與無(wú)常分析自己的缺點(diǎn)，并且長(zhǎng)保謙卑，努力培養(yǎng)對(duì)輪回的艷麗以及對(duì)解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬(wàn)物的無(wú)常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說(shuō)無(wú)人荒野石窟中

這樣美的地名本身就是一種資源，今后可考慮多種梨樹(shù)，將梨花作為重要一景。同時(shí)在水邊種些桃樹(shù)相稱(chēng)，鎮(zhèn)上的梨花街要好好利用梨花街上的文詩(shī)堂，可以考慮開(kāi)發(fā)成一個(gè)讀詩(shī)的景點(diǎn)

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

水門(mén)村拜梨花當(dāng)繼娘的不是一家兩家卸腳男，對(duì)梨花繼娘越發(fā)殷勤，越發(fā)周到，就越顯得那些拜了梨花當(dāng)繼娘的人家薄情寡義，不知什么時(shí)候開(kāi)始就有了閑話流傳話頭兒先是沖著卸腳男來(lái)的，說(shuō)謝教楠是個(gè)傻瓜

在梨花的節(jié)日里，我漫步在漫山遍野的梨花雪中，想你的思緒飛揚(yáng)，愛(ài)情彪飛，在湘門(mén)陣中一陣春風(fēng)撲滅而來(lái)，素素梨花雪漫天飛舞灑落下，你給我的相思片片將我重重包圍，我迷戀著你，就像迷戀著這三春的梨花雪

東蘭一枝雪，人生看得既清明。蘇軾憑著東南看著蘭外的梨花，滿(mǎn)城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，東南的那株梨花卻從輕聲的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美