坐懷豈能不亂

南約懷讓便找了括磚頭在墻上抹道義問和尚磨莊干什么懷讓說做鏡子道一說魔磚豈能成鏡，懷讓說磨磚不能澄靜坐禪豈能成佛，道一問那要怎么樣，懷讓說牛車不動(dòng)，該打車還是打牛道一達(dá)不上來

大家知道有個(gè)成語叫坐懷不亂是什么意思，坐懷不亂是讓你根本不要去做，而不是坐上去說你看我不對樂，我總算起了，我總算起隨便要我對不對，樂不是考驗(yàn)也是一樣的。兩個(gè)人相處恰恰就應(yīng)該避免考驗(yàn)?zāi)?，且考?yàn)他爪子

如此反復(fù)了幾十次，寫下紙條，又燒掉紙條又寫下，不知不覺之間天已大亮，朝廷最終經(jīng)過激烈的思想斗爭，戰(zhàn)勝了自己的欲望，沒有做出壞功法之事，保住了自己的名聲與坐懷不亂相比較

劉潤東董事長早在奔向成功的腳步一書里滿懷志向地說營銷豈能做景蛙雄鷹展翅海，天涯翻江倒海戰(zhàn)，惡浪血汗一秋應(yīng)碧霞雪山槽地闖新路，冰山雁頂要開花手舞安然沖天笑，坐遍全球是我家

當(dāng)你把當(dāng)下的工作手頭的工作，眼前的工作做好了，就是在修道，你在當(dāng)下專注的工作，投入的工作就與道同一體，不會(huì)違背道你一心不亂的切菜，和你一心不亂的念佛，一心不亂的打打坐，一心不亂的持咒觀想有什么區(qū)別

心靜不靜，和環(huán)境無關(guān)，最深的寧靜，來自最寬廣包容的胸懷，浮身浮淺，不再能笑著迎來多少，而再也能看淡多少的失去人生之苦，在得失間，心胸寬廣之人拿得起放得下，無異于得失，自然坐懷不亂

萬物接不過是心中的一場幻影，我們又何必太過在乎一時(shí)的名利得失太過在意識(shí)的悲喜憂愁，凡事拿得起，放得下看淡得失自然，坐懷不亂心，有寧靜，安然自若，便能蘊(yùn)含無窮的力量

最多縮一兩屆國務(wù)委員立言難吶，幾千年文字史多少人精瘋子偏執(zhí)狂，自大狂寫了多少文字，要寫出新的意思或是新的角度，而不是直接或是間接抄襲，基本上是妄想立德，盡管虛長期坐懷不亂

畫膩的肌膚新陳大當(dāng)之后又覺不妥，自己打自己耳光段譽(yù)才是最讓人段譽(yù)，才是最可讓人信服的真君子柳下惠坐懷不亂之類的故事，與段譽(yù)相比，鎮(zhèn)位與否，立刻實(shí)踐段譽(yù)的武功，除逃命絕招凌波微步之外

魯國的柳下惠是個(gè)坐懷不亂的君子，他在張文重手下當(dāng)差，一直不被重用，原因就是張文重記錄他的德行與才華，生怕提拔了他，而自己的地位被多久，他居然三次罷免，留下會(huì)有人曾經(jīng)勸過，留下會(huì)說

其中一段是說到孔子的身上內(nèi)容是魯國的美男子，坐懷不亂的圣人留下會(huì)有一個(gè)弟弟是強(qiáng)大投資。孔子便訴說留下會(huì)為什么不能感化這個(gè)弟弟。劉夏慧對孔子說你老先生別提了，我對他沒辦法，你也對他沒辦法

這是在古尊素語錄卷一當(dāng)中記載的傳說馬祖在成為懷讓禪師的弟子之前，住在湖南衡山獨(dú)處易安，為席作禪凡，有來訪者都不顧懷，讓一日將磚于安前膜馬祖亦不顧實(shí)際酒乃問曰做什么詩云魔作境，馬祖云磨磚豈能成

假如你能通過砍柴或種菜達(dá)到一心不亂，你根本不需要去參禪打坐，更不需要誦經(jīng)拜佛，因?yàn)檎b經(jīng)，拜佛，參禪，打坐都是方法，目的都是為了減少你的妄念，從而讓你達(dá)到一心不亂

有誘惑，不受誘惑就進(jìn)任，憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船，內(nèi)心不亂美勁，什么不亂于道徒，在相信有道認(rèn)識(shí)到這個(gè)宇宙，人類歷史跟萬物跟世界它的必然性，我自己我不需要向別人學(xué)，我自己知道我于道德，我知道道德價(jià)值

未豈能隨我口乎，持聘鐵獵，豈能論亂我心乎，奇珍異寶難得之貨，豈能動(dòng)我念乎修真之此，一心內(nèi)守外叛，陰陽晉級(jí)，靜體無極，凡混元于我府中，初期身于太虛之上，故去彼之色陰