福禍相依之穿越穿越

人生也不是處處都是低谷時(shí)刻，但自己遇到低谷的時(shí)候，你要堅(jiān)信人生，福禍相依的標(biāo)準(zhǔn)在道德經(jīng)里之中就對(duì)福禍相依。有過這樣一個(gè)終結(jié)是老子在道德經(jīng)的第五十八章當(dāng)中曾經(jīng)說過這樣的話

愿您能在天心無界里獲得慈悲智慧，無上福報(bào)，福禍相依服，代表一切收獲，事業(yè)有成，財(cái)源廣進(jìn)，身體健康，家庭幸福，一切圓滿或代表了迷茫，痛苦，病痛，破財(cái)，傷災(zāi)等人生的一切，失去符合禍互為陰陽

這本身就是對(duì)自我的戰(zhàn)勝和超越，即使修養(yǎng)身心也是在提升境界，在理想和現(xiàn)實(shí)的差距面前，必須明白福禍相依，得失同存的真理，以坦然從容之心，面對(duì)成敗視苦難為魔力才能更添動(dòng)力

光亮而不要迷，演繹老子在本章中提出了這樣一個(gè)很重要的哲學(xué)命題，獲悉付之意思是災(zāi)難和幸福是相依相信誰也無法脫離手而單獨(dú)的選擇，這就告訴任何的幸福背后總是潛伏的災(zāi)禍

不懂的人會(huì)覺得他是聲色難懂的哲學(xué)，稍懂的人能記住幾句上善若水，禍福相依的經(jīng)典句子，唯有悟透的人通過他見自己，自我認(rèn)知，懂得揚(yáng)長，避短見天地預(yù)測世事，利用客觀規(guī)律，見眾生，讀懂人，行與人相處之道

今天我們來聊聊五行的深刻。說到深刻，我們研究易經(jīng)都知道宗卦綜卦就是告訴我們，世界上的事物都有正反，兩個(gè)力量有聲有客，深刻是陰陽方面的說法，在學(xué)術(shù)思想上，則為禍福相依

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無藥

故勝人云我無為而民自化。我好敬而民自正我無事而民自富，我無欲而民，自樸其正，悶悶其民，純純其正，查查其民，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其義無正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

原來在記不住名字這個(gè)小毛病的背后，有一個(gè)如此傲慢、吝，嗇、懶惰，狹隘的我居然把有緣相遇，甚至福禍相依，默默付出的人都是為人生旅程中的陌生過客，生怕不小心記住了他們的名字，就卷入了別人的眼神，打擾自己的旅程

萬物作言而不辭，世而不有為而不世，功成而福，居富為福，居事已不去，不上前使命不爭不歸，難得之禍，使命不為道，不見可遇使命不以亂是以圣人之志，虛其心，實(shí)其富之。其始福智者不敢唯，唯無唯則無為不治，倒沖而用之，禍不盈，愿系四萬物之宗，錯(cuò)去銳解其分，和其官同學(xué)臣戰(zhàn)期四禍存，無不知學(xué)之子，相帝之賢，天地不仁，以百萬物為出口

希臘神話里宙斯家門口有兩個(gè)大桶，分別放著幸福和災(zāi)難，宙斯混合了兩個(gè)大桶，并將其賜給世人。于是我們每個(gè)人都從神那里借到了生命，于是我們的一生都禍福相依，于是有了我們光怪陸離的金融世界二零零七年次貸危機(jī)二零零八年全球金融海嘯

黃昏時(shí)分經(jīng)常可以看到他們夫妻相依在園內(nèi)散不男的低頭情，深細(xì)語女的轉(zhuǎn)身側(cè)耳聆聽臉上洋溢著毀心的微笑，整個(gè)人都透出幸福的姊妹與嬌羞那一種相依相攜，顯現(xiàn)出來的安詳之光

是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物數(shù)而福時(shí)生而福有為。而福氏功成而福居夫?yàn)楦＞?，是以不去不上賢死民不爭不貴，難得之禍，死民不為道，不見可遇死，民心不亂，是以圣人之志虛起，心實(shí)其富

是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作而福始生而福有為而福是功成而福居福為福居，是以福去第三章不上賢，使民不爭，不畏難得之禍，使名不可見，不見可遇，使民心不亂，是以圣人出，是以圣人之志，虛其心，識(shí)其父若其志，強(qiáng)其骨，常使民無之無欲，使福智者不敢為也

純正古生宵夜鼓收喬布德沃做事事成不明為月，不求自治，不做自成失明為越修神正醒，不能來佛，戰(zhàn)略堅(jiān)勝，不能逼禍。后夫之者先伯先也，故也得非己利，故為之福來，不以我故為之禍