化盡天下

為天下制成為能盡其性，則能盡人知性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天地之化欲則可以與天地參以其次，治其其能有成成，則行行則助，就則明明，則動動則變，變則化為天下，治成為能化制成之道

美天下之成為能盡其性無能盡其性則能盡人之性，則能盡物之性，則可以在天地去化瘀，則可以與天地相祎。此次之取能有成成之心形之主主則明明，則動動則變，變則化為天下之成為能化

唯一天下之成為能盡其性則能盡人質(zhì)性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天地之化欲則可以與天地參與其次之區(qū)區(qū)能有成成，則行行得住諸則明明，則動動則變，變則化為天下制，成為能化制成之道

能盡人之性，則能盡物之性，能盡物質(zhì)性，則能可則可以占天地之化欲，則可以于天地三三以其次之區(qū)區(qū)能有成成，則行行則助諸則明明，則動動則變，變則化沒天下之常為能化資產(chǎn)

只果能此道義雖語，避免雖柔必強，十七自成名謂之性自明誠謂之教，誠則名義，寧則誠意為天下至誠為能盡其性則能盡人之性，則能進物質(zhì)，性能盡物質(zhì)性則可以在天下之化育，可以占天下之化育，則可以與天地三億十八

被二天立萬問之前，先生只有天下來時，其中一千天下二胎起悟后，天下二傳起悟是否及其說一定天下之下不起下，一定天下之機，修六十四卦三百八十四要解鎖隱順性命之力，盡變化之道道也

天下大月而將歸，己是天下育兒歸己有草戒也為勝為然，不得乎親，不可以為人不勝乎親，不可以為子圣盡師親之道而骨首止，欲骨首止，欲而天下化骨首止，欲而天下之為父子者定此之位

遂柔必強自成名謂之慶，自明成謂之小程。德明以明的誠意為天下制成為能晉級，性能盡其性，則能盡人質(zhì)性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天界之化欲，則可以與天地三乙其次之區(qū)趨能有成成的，形形的，住住的，明明的動作則變變得化為天下之成為能化之成之道

能盡人之性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天地是化運，則可以占天地之化運，則可以與天地三其次制區(qū)區(qū)能有成，誠則行，行則助注，則明明則動動則變，變則化為天下制，成為能化制成之道

能盡人之性，則能盡物質(zhì)性，則可以暫停天地之化欲，可以贊天地之化欲，則可以與天地參與其次之區(qū)區(qū)能有成成，則行刑得住，諸則冥冥得動，動則變變，則化為天下之成為能化之成之道

為天下之臣，為能見其信等盡人之信等，盡物之信，能盡物之信等，可以贊天地之化欲，可以贊天地之。希特勒的志區(qū)屈弄有誠，誠得行行得住，助得明明得動，動得變，變得化為天下之誠，微能化志成之道，可以前之國家講心并真詳國家交往，并優(yōu)劣項目，社會動物四體，或交至善一賢之知，不善一賢之知，成者自成也

自成品位置性自明城位置價承責名義明則誠意這一地回天下之城位置金齊鏡能盡勤性，怎么盡人質(zhì)性，能盡人質(zhì)性怎么盡無止性能盡無止性，則可以占天體指化，也則可以占天體參與

性能盡其性，責任盡人之性，能盡人之性，責任盡物之性能，盡物之性，則可以在天地之化，欲則可以天地三以其次之取能有成成則性使用則住，注則明明，則動動則病，變則化為天下之誠，為能化之誠之道，和以前之國家將先必有真相

責任盡物質(zhì)性能盡物質(zhì)性，則可以贊天地質(zhì)化運可以占天地之化，雨則可以與天地三移，其自治區(qū)取能有成，成則行，行則住，住則明明則動動則變，變則化為天下，制成為人化制成之道，可以賢之

能盡人知性，則能盡物質(zhì)性，則可以在天地之化域可以占天地之化欲，則可以與天地參與其次者區(qū)屈囊有成，成則性行則主注則命，平則動動則變，變則化為天下之城，為能化制成之道，可以前之，國家將心必有真相