日暮之書(shū)

潮車無(wú)奈老秋瓊新浦進(jìn)入林巖社共校山門(mén)日暮中冤景荒臺(tái)愁沙農(nóng)潮車無(wú)奈老秋瓊新浦進(jìn)入靈巖社共校山門(mén)日暮中冤景荒臺(tái)愁沙農(nóng)潮車無(wú)奈老秋瓊新浦進(jìn)入林巖社共校山門(mén)日暮中讀山溫大師新普律，一印見(jiàn)紙親王奎

花韓食東方玉流鞋日暮漢宮傳蠟燭青煙散入武侯家韓食堂韓紅春城無(wú)數(shù)不飛花。韓石東風(fēng)玉柳鞋日暮漢宮傳那竹青煙散入武侯家韓食堂韓紅春城無(wú)數(shù)不飛花韓石東風(fēng)玉柳鞋，日暮漢宮喘蠟燭青煙散入武侯家

野礦天地樹(shù)野礦天地樹(shù)江清月凈人宿建德江孟浩然遺囑博煙主一書(shū)一中磨煙煮日暮克愁星野礦天地樹(shù)將青月盡人蘇見(jiàn)德江孟浩然蘇見(jiàn)德江孟浩然一株薄煙煮銀珠，薄煙煮日暮克愁心日暮克愁身也

根據(jù)這個(gè)故事，后人將日暮圖遠(yuǎn)改為日暮圖窮彼走投無(wú)路或潦倒沒(méi)落，又將倒行而逆失之簡(jiǎn)化，為倒行逆失，形容重視，不擇手段，違背常理?，F(xiàn)在多用后來(lái)指單違背時(shí)代潮流的勾當(dāng)

韓紅春城無(wú)處不飛，花寒食東風(fēng)玉柳鞋日暮漢宮傳蠟燭青煙散。入午后，家韓食堂韓紅春城無(wú)處不飛花寒食東風(fēng)玉柳鞋日暮漢宮傳蠟燭青煙滲露武侯家寒食糖含紅春城無(wú)處不飛花寒食東風(fēng)玉柳鞋

徐元嘆勸酒詞十首選一親錢千億冤景荒臺(tái)愁沙農(nóng)潮車無(wú)奈老秋瓊新浦進(jìn)入林巖社供校山門(mén)日暮中，徐元嘆勸酒詞十首選一清錢千億冤景荒臺(tái)愁沙濃潮車無(wú)奈老秋瓊新浦進(jìn)入林巖社共校山門(mén)日暮中

千里黃云百日軍北風(fēng)吹燕雪紛紛。我們仿佛看到日暮紅昏千里之外都布滿烏云北風(fēng)呼嚎，大雪紛飛就想吹落的野毛。日暮天寒，風(fēng)雪之中，兩位失意人就要分別寒風(fēng)大雪，讓人感到蒼涼

如夢(mèng)令宋李清照常記西庭日暮沉醉不知?dú)w路，幸盡挽回舟誤入偶花深處征度驚起一灘凹路如夢(mèng)，令宋李清照長(zhǎng)濟(jì)西亭日暮沉醉，不知?dú)w路附入偶花深處爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺子顧問(wèn)政，罪曰阻審，阻拼凝信之矣

日暮微繁，以病辛差，人強(qiáng)遇骨，脾胃氣上弱，不能消谷護(hù)令微煩，損骨則愈選解病人脈一節(jié)，而日暮陽(yáng)收素食阻礙，陽(yáng)氣不降，是以微生煩，以病心差，人強(qiáng)郁骨脾，胃氣上弱，不能消骨

世上的書(shū)分兩種有字之書(shū)和無(wú)字之書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)，說(shuō)的是獨(dú)有字之書(shū)，請(qǐng)問(wèn)里路，其實(shí)說(shuō)的也是讀書(shū)，但讀的是無(wú)字的書(shū)，前者也可以理解為理論，后者當(dāng)然就可以理解為實(shí)踐了，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，但不能代替實(shí)踐

緊也不血染分手之際的環(huán)境氣氛而拼寫(xiě)，送走友人之后，日暮演上殘妃的曲動(dòng)，離別有幾夜的人，投資的行人將絕片刻布蘭令人黯然魂消，但一種寂寞之感顫晚之情，往晚在別后丹田日暮時(shí)會(huì)變得更濃重

病人脈已解就是整體的契機(jī)已經(jīng)和順氣血循行通暢，但日暮的時(shí)候會(huì)稍有點(diǎn)兒惡心，胃中不適感日暮，也就是日不所中的一段時(shí)間，是天氣臉降人應(yīng)之而未加氣降的時(shí)段，此時(shí)才有惡心，說(shuō)明胃氣和降稍有阻滯

日暮客愁心是別有味道的抒情日暮成兼了上文繼續(xù)描寫(xiě)薪酬，因?yàn)橐呀?jīng)是日落黃昏時(shí)分了，詩(shī)人只能博傳挺素，也正是因?yàn)槿章潼S昏，江面上才煙霧繚繞，重重籠罩詩(shī)人停船靠近的本意是想要靜靜地休息

次句從白晝送走，行人一下子寫(xiě)到日暮眼，柴飛則又跳躍了一段更長(zhǎng)的時(shí)間，但山路崎嶇，彼此依依，難舍送一場(chǎng)又一程，行人名發(fā)。而宋大歸來(lái)，天色已晚，日暮眼柴飛與上句雖然跳躍了一段時(shí)間，倒也合乎情理

沉寂西庭，日暮沉醉，不知?dú)w路，心境挽回，周誤入偶花深處爭(zhēng)度驚起一灘歐六。其中殘疾人卻表示這是在追溯地點(diǎn)，在西亭時(shí)間是日暮其人飲宴以后已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了沉醉二字卻透露了親人心底的歡愉