萬(wàn)靈大道
更新時(shí)間:2022-08-05 04:55為您推薦萬(wàn)靈大道免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第八章 水的性質(zhì)》中講到:“第八章上一章以自然大道推及人道。此章與水之性與大道之靈性隱身,意為我們做人也應(yīng)該和水一樣具有高尚的品德,使自己的心態(tài)和行為處于合于乎大道上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)...”
第八章上一章以自然大道推及人道。此章與水之性與大道之靈性隱身,意為我們做人也應(yīng)該和水一樣具有高尚的品德,使自己的心態(tài)和行為處于合于乎大道上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)處眾人之所惡,故己于道居善地心善淵與善人言善信正善志事,善能動(dòng)善時(shí)
第八章 水的性質(zhì)
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要知此物明和性炎帝得道目烏龜無(wú)論是龜靈圣母自述,還是原著中的旁白,都提到這龜靈圣母早在帝皇炎帝時(shí)期就修成大道龜靈圣母相比,在天皇伏羲時(shí)期就已經(jīng)修成大道的燃燈道人趙公明,三霄娘娘等要略訓(xùn)一籌
封神生死局 285 吸干龜靈圣母的神秘蚊蟲(chóng)(上)
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2.9萬(wàn)
震動(dòng)又產(chǎn)能夠產(chǎn)生陰說(shuō)大道的能量,先天的能量轉(zhuǎn)化為后天的萬(wàn)物的時(shí)候,萬(wàn)物都是有真正的能量構(gòu)成的,只是不同的震動(dòng)頻率構(gòu)成了不同的萬(wàn)物的死相,在靈性的世界里面,不同的能量震動(dòng)
劉豐對(duì)話祝玄沖:《道家修煉理論與實(shí)踐》二 2020年5月17日
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夫所謂圣者,有不為大道熟者夫,何以知其然兮,習(xí)者齊國(guó)靈異相萬(wàn)雞狗之聲相吻,滿戰(zhàn)之所不累,與辱之所賜,翻二千,以禮科四境之內(nèi)立宗廟設(shè)計(jì)至已無(wú)專(zhuān)旅相取者葛禪不發(fā)圣人哉
莊子14
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懂得寬容萬(wàn)般,神通皆少數(shù),唯有空空是大道道,高得厚育英才天清地靈養(yǎng)萬(wàn)物以進(jìn)制造建形容,以心制造,見(jiàn)極松是非功過(guò),由他說(shuō)問(wèn)心無(wú)愧,天地間心小了,大事就小了,小事就大了
心法篇1
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一句無(wú)同美種滿金陵城頤和路公館區(qū),一條宜河路半步民國(guó)史,宛若上帝之眼的美靈宮十項(xiàng)路,最美的梧桐大道,中山陵原路最美的銀杏大道,玄武湖銀杏大道,現(xiàn)在這邊是蟲(chóng)子書(shū)店
20191112世界文學(xué)之都南京
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先是叫道之華爾與知識(shí)順與大道夫主題號(hào),不追其博主題時(shí)不追其華,故絕比其第三十九章西之得一者天得一經(jīng)必得,一以凝神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天,下瞻其置之天,無(wú)以清將,恐烈地?zé)o以凝將,恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇鼓舞,以迎將恐劫
《老子》第十六遍2021年7月6日 上午8:06
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一旦獲取大道,其功用卻是無(wú)窮,無(wú)也是在說(shuō)明認(rèn)識(shí)大道是認(rèn)識(shí)世界和感造世界,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生意義,根本切不可舍本逐末,背離大道,被眼前的一時(shí)名利所誘,否則得不到心靈的自由,更不會(huì)知道人生的歸宿
第三十五章,往而不害(心得體會(huì))
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道德經(jīng)第三十四章大道,品格大道,泛息即可,左右萬(wàn)物視之以生而不辭,功成而不名有醫(yī)養(yǎng)萬(wàn)物而不為主,常無(wú)欲可名于小萬(wàn)物歸煙而不為主,可名為大以其中,不姿為大,故農(nóng)重其大
第三十四章 大道品格
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亦苦若死,朝氣不來(lái),百歲如流,富貴冷輝,大道日喪,若為雄才壯士福建浩然彌哀瀟瀟落葉漏雨蒼臺(tái)形容第二時(shí)絕住靈素少回清真如覓水影,如寫(xiě)陽(yáng)春風(fēng)云變態(tài)花草精神喊著波瀾山之靈,尋巨絲大道妙氣
20200211《詩(shī)品》第55遍
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第三十四章大道泛濫大道泛息即可,左右萬(wàn)物視之以身而不辭功臣而不有一養(yǎng)萬(wàn)物而不足為主,常無(wú)欲可名于小萬(wàn)物歸煙而不為主,可名為大以其中,不自偉大,故冷城其大,故能其成大故能
2021年11月22日——大道泛濫
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他們都是由大道生出來(lái)的,都是對(duì)大道的發(fā)展和變化,統(tǒng)稱(chēng)為學(xué)學(xué)藝為深?yuàn)W而不可理解,不可撤職大道,無(wú)形變化,多段變化來(lái)變化區(qū)就構(gòu)成了天地萬(wàn)物的重要及老子所謂玄之又玄,眾妙之門(mén)
解析0312
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道德經(jīng)第三十四章大道品格大道泛西切刻,左右萬(wàn)物失之,一生而不死,詞功成而不明,有一養(yǎng)萬(wàn)物而不為主常無(wú)欲,可明于小萬(wàn)物歸年而不為主,可名為大以其中不自偉大功能成其大大道廣播無(wú)邊,它可以左右逢源
大道品格
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我們的游行事件所制定的法律就是相對(duì)因果律矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化,湖北生命誰(shuí)也無(wú)法改變,而大道卻與這個(gè)完全不同,大道本身是沒(méi)有等級(jí),因此只有合于大道萬(wàn)物也就不會(huì)有等級(jí)了
柔弱剛強(qiáng)
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第十九大風(fēng)泉水林木為崔一股弱死朝氣不來(lái),百歲如流,富貴冷輝,大道日喪,若為雄才,正式福建浩然米安,蕭蕭落,葉路,易滄泰形容第二時(shí)絕住靈素少回清真如逆水影,如寫(xiě)?zhàn)B春風(fēng)云變態(tài)花草精神,海吃波瀾,山珍靈選,巨死大道,妙起同塵
20200321《詩(shī)品》第87遍
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