指尖須臾

中冶就餐，須于你至扣之相約，須臾你災(zāi)在外也。自我自扣，就是不敗也。又似虛于學(xué)出。自學(xué)湘曰須臾學(xué)順，以聽曰九五須于九十幀，即相約九十幀，即以中正上，六入于穴，有不送之客

二零二一年十一月二十五日，誦讀中庸，連續(xù)誦讀第五十一遍中庸章句天命之謂，性率性之謂道，修道之為教道也者不可須臾離也?？呻x非道也是故君子皆是乎，其所不睹，恐懼乎其所不聞莫現(xiàn)乎

一，固定與酒神器的應(yīng)用盡結(jié)直骨折腹胃后應(yīng)該擋指關(guān)節(jié)區(qū)取四十五度，近端指尖關(guān)節(jié)區(qū)取九十度固定四到六周終結(jié)直骨折復(fù)位后向腳側(cè)成交者遠端指尖關(guān)節(jié)曲曲為三十度固定向被測成交者遠端指尖關(guān)節(jié)升值為固定四到六周末節(jié)直骨折復(fù)位后，將近端指尖關(guān)節(jié)趨勢九十度遠端指尖關(guān)節(jié)升值為固定四到六周

反復(fù)其詞就本息，而圣人之一，往以事故不成瑜，誠意而圖以格物者為知之，不適于格物，而圖以誠意者為之，需不北于自治，而土以格物成義者，謂之望之，須臾望其余至善也遠矣

腳尖點地呼氣，右膝，腳背貼墊吸氣，雙手合十指尖點滴，雙臂向上抬起，呼氣松尖，吸氣延伸，脊柱向上呼氣后陽，眼睛看指尖吸氣，回正中呼氣打開手放腳兩側(cè)指尖腳尖一條直線

二零二一年四月二十八日誦讀中庸，連續(xù)誦讀第七十一點。周英、張舉天明之偉性善行之，謂道修道之謂教道也者，不可須臾離也?？呻x非道也是故君子皆是乎，其所不睹，恐懼乎其所不為

正當(dāng)指尖的關(guān)節(jié)分面，局部解剖皮膚以皮膚下組織皮下黃囊液，小指森基濺指尖關(guān)節(jié)韌帶指尖關(guān)節(jié)囊部有足背外側(cè)的皮神經(jīng)阻滯足，小指疼痛，足外側(cè)圓疼痛，外外踝疼痛，小腿外側(cè)后側(cè)疼痛

再次吸氣，雙手合十指尖點滴帶動上半身向上抬起呼氣松尖，指尖指天空吸氣延伸，脊柱向上呼氣后揚，眼睛看指尖吸氣，回正中呼氣，雙手滑落至胸前，做兩次呼吸，一吸氣，雙臂上舉過頭頂

毋以先后所無于后，毋以從前，所無于有無于交于所無虞所無于交于用此之謂邪舉之道，須臾論君子民之父，母民之所好，好之民之所惡之，此之謂民之父母是于嗟彼南山為是言言賀，是以名句而沾

至于岐下原籍，將女欲來須臾當(dāng)是時也，內(nèi)無怨女外無曠夫王如好色，與百姓同之于王，何有孟子謂齊宣王曰王之臣，有托其妻子于其友而之處，有者必其反，也則動，乃其妻子則如之何

拇指出于隊長位，其掌指關(guān)節(jié)和指尖關(guān)節(jié)微曲，其他手指略微分開，長指關(guān)節(jié)及近側(cè)指尖關(guān)節(jié)半?yún)^(qū)位遠側(cè)指尖關(guān)節(jié)，輕微曲曲，各指的關(guān)節(jié)區(qū)區(qū)位置較一致，手外傷后，特別是估計日后關(guān)節(jié)功能難以恢復(fù)正常，甚至?xí)l(fā)生關(guān)節(jié)

吸氣抬頭曲，雙膝右腳后撤一大步，腳尖點地呼氣，右膝，腳背貼墊吸氣，雙手合十指尖點地，雙臂向上抬起，呼氣松尖，吸氣延伸，脊柱向上，呼氣后陽，眼睛看指尖吸氣，回正中呼氣打開手放腳兩側(cè)指尖腳尖一條直線

放松不要讓自己睡著了，但是要讓身體放松，慢慢的將衣食帶到指尖，感受一下自己的指頭指尖之間呼項目摩擦有什么感覺，你能感受到指尖上指紋的輕微奧突花店時間來盡力感受一下是什么樣的感覺

吸氣挺直，后背向上呼氣折疊，上半身向下胸腹去尋找大腿，再次吸氣，雙手合十指尖點滴，帶動上半身向上抬起呼氣，松肩指尖指天空吸氣延伸，脊柱向上，呼氣后揚，眼睛看指尖吸氣回正中呼氣，雙手滑落至胸前

呼氣折疊，上半身向下胸腹去尋找大腿，再次吸氣，雙手合十指尖點滴，帶動上半身向上抬起呼氣松尖，指尖指天空吸氣延伸，脊柱向上，呼氣后揚，眼睛看指尖吸氣回正中呼氣，雙手滑落至胸前做兩次呼吸