劍與神靈

開口這一生震的我是神魂動(dòng)蕩，果真是神靈的力量，凡人不可抵抗筐，當(dāng)巨大斧頭落下，我用古劍格擋雖然擋住了，但是卻被反作用力給打飛了出去，滑行了好一陣才停下往內(nèi)側(cè)滑動(dòng)，更是西湖了，不少神靈神像，同時(shí)被六尊神像圍住了

當(dāng)年的紅漢人之能，從只有神鷹才飛得過(guò)去的天險(xiǎn)上穿越完全是靠了神靈的保佑，而且這個(gè)神靈還是藏族的，并不是紅漢人信仰的馬可思大江由此向北轉(zhuǎn)折，其實(shí)是位滔滔東去，凝聚著勢(shì)能浩蕩。長(zhǎng)江在高山之巔奔騰顛簸著如利劍般劈開高山巨石

在特奧蒂瓦坎的金字塔和神廟的內(nèi)壁上，刻著各種各樣的壁畫的主角是人參獸頭的神靈們有帶著雨關(guān)的人參美洲報(bào)，其中一個(gè)蛇手人參的神靈多次出現(xiàn)，與蛇手人參神靈同時(shí)出現(xiàn)的是各種帶衣動(dòng)物嘴含人的心臟

泰諾人相信他們的世界與另一個(gè)看不見的有祖先與神靈生存的世界并存，而他們的首領(lǐng)可以向那個(gè)世界問(wèn)詢未來(lái)只有族群中最權(quán)高未重的人，才能擁有一把作為通向神靈世界必要媒介的都河

營(yíng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)，媽祖等神靈原來(lái)作為海上保護(hù)神的職能，因環(huán)境的變化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不同而被淡忘，并且由于接受地信眾所賴，以生存的主要經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不同而導(dǎo)致神明職能的增值乃至神明角色的轉(zhuǎn)化，神靈的祭祀日是神靈信仰活動(dòng)中的重要構(gòu)成部分

練成以后，便去山里尋他一個(gè)同道，創(chuàng)立一個(gè)邪教，他煉制腰法需用七個(gè)銅男，先以捉來(lái)六個(gè)藏在山那邊洞里用法術(shù)進(jìn)駐，最后才將你捉來(lái)定在三日之內(nèi)娶你生魂重練，那玄陰六陽(yáng)，迷神靈劍

你說(shuō)的那些我不好反駁，可是就敬奉神靈這件事情上，寡人敬奉神靈所用的犧牲一定是碩壯肥大，都是牲畜中的最好的祭祀神靈所用的古物一定是門類齊全，物風(fēng)亮足，我如此誠(chéng)心誠(chéng)意的敬奉神靈，你怎么能說(shuō)我對(duì)神靈不成

史密斯認(rèn)為，一個(gè)中國(guó)人與人討價(jià)還價(jià)時(shí)，急于占對(duì)方的便宜。神靈的崇拜也是一種交易，只要可能他同樣想占便宜，也許他會(huì)通過(guò)捐款修廟買來(lái)好運(yùn)，但他常常會(huì)捐二百五十個(gè)銅錢，而記上一千個(gè)銅錢的賬寄多少錢，神靈就接受多少。修廟時(shí)，在每個(gè)神靈的眼睛上蓋塊紅紙，神靈就看不見其周圍的混亂而混亂總是被看作是對(duì)神的冒犯

人的高貴希臘神話中神靈盡管高高在上，可更高貴的是不斷有普通人會(huì)用自己的才能通過(guò)自己的行動(dòng)去挑戰(zhàn)審理，就算一個(gè)個(gè)都落得悲慘的下場(chǎng)，就算明明知道命運(yùn)貼立的不可為，可是希臘神話還是把巨大的同情與力量注入那些挑戰(zhàn)神靈的人身上，讓普通人在他們的行動(dòng)他們的失敗中看到人性的偉大與高貴

把這杯酒奉獻(xiàn)給善良的神靈，在星空尚且的神靈，星辰的合唱，歌頌的神靈，天使的宋詩(shī)，贊美的神靈，在沉重的痛苦中要拿出勇氣，對(duì)于流淚的無(wú)辜者要加以援手，已經(jīng)發(fā)出的誓言要永遠(yuǎn)堅(jiān)守

明空圣賢三界內(nèi)一切神靈揭示眾生無(wú)名所呈現(xiàn)的絕性呻吟，而人類身心就是無(wú)盡無(wú)量的覺(jué)知妄念所構(gòu)成。只有人類愿意通過(guò)修正之劍，可以迅速改變心靈，解脫無(wú)名夜境，三界內(nèi)只有人類

商周兩代的占卜觀念與后世相當(dāng)不同，認(rèn)為占卜之靈驗(yàn)不在于占卜方式本身，而是借助占卜媒介及甲骨或濕草的靈性來(lái)溝通祖先神靈，由能力比我們更強(qiáng)的祖先神靈來(lái)揭示我們的未來(lái)命運(yùn)

舉行破土儀式后，房客開工在建造房屋之前，必須請(qǐng)專人選擇好，及時(shí)即日舉行破土祭祀儀式準(zhǔn)備寄供用品向神靈表明即將開始建造房屋破土動(dòng)工恐影響神靈安靜，乞求得到神靈原諒，但修建完畢后再向神靈致謝

舉行破土儀式后，房客開工在建造房屋之前，必須請(qǐng)專人選擇好，及時(shí)即日舉行破土祭祀儀式準(zhǔn)備寄供用品向神靈表明即將開始建造房屋破土動(dòng)工恐影響神靈安靜，乞求得到神靈原諒，但修建完畢后再向神靈致謝

他們這樣做是為了乞求棲身樹木的神靈，不要遷怒于他們，因?yàn)檫@些樹木神靈能夠散布易定殘虐危害，懲罰犯者中非的巴索哥人以為坎島某株樹木之后，棲身樹中的神靈就會(huì)發(fā)怒，將采伐的人的頭領(lǐng)