無量無上尊

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

他以無我利他話語天下之心，以治國理政思想呈現(xiàn)圣人之道，以無上的，仁愛，無限的我們以無上的仁愛，無量的智慧，無限的胸懷，無窮的能量等圣人，值得領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族偉大的民領(lǐng)，導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)推動建構(gòu)

這樣撲下與無量菩薩及無量似天王正聚大事至出下，與無量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩撥空見譜，下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩，藥王菩薩要向菩薩格與無量菩薩這句，其中亦有無量祝福，質(zhì)變其身作菩薩相尊者，舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

面用樸實的仁愛，騰達的智慧，靠等的心懷和磅礴的能量等等，相認之德的成就，相認之事有無利他話語天下的圣人之心的丞相，圣人知道就面臨無上的人，無量的智慧，無相的修改和無窮的能量等等

于是，他底下寫的自信終生無邊誓愿度自心煩惱，無邊事，愿斷自信，法門無盡，詩愿學(xué)自信無上佛道試驗城，我們都知道普通我們都說的無邊無變，眾生失源度無無盡反，煩惱十年半，無水無量

通達的智慧，浩蕩的胸懷和磅礴的能量，種種賢人之德的成就，賢人之士，有無我利，他號有天下的圣人之心，則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無上的人而無量的智慧，，無限的胸懷和無窮的能量等等

我已讓萬千無量眾生，揭發(fā)屋上圓滿成就佛果知菩提信，不知福倫王又是如何發(fā)現(xiàn)是人王發(fā)現(xiàn)，還是天王，發(fā)現(xiàn)那些發(fā)愿得聲聞緣絕或無上菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿我屋上圓滿佛國并度化所有緣眾生國王所愿為何

在寺院里出家人早晚功課，常念四紅柿院，文眾生無邊試，院度煩惱無近視院段，法門無量試院學(xué)福道，無上試院城這四種發(fā)院懺悔就是為了永拔生死，根本無負貪會于吃苦惱之患，度化眾生

不要用樸實的仁安通達了智慧浩蕩的胸懷，和龐伯龍那的那些人值得在成就賢恩之時，有無我利他話語天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就沒有用無上的人，愛無量的智慧，無限的胸懷和無窮明亮等等

山頂是妙保無量功，也就是它是保性，超出數(shù)量，形量等的住處，成為無量宮里面在蓮花日輪，月輪從碟的坐墊上有官是因圣尊被眷屬馳名空行天龍所圍繞在山的腰部也是妙寶無量，宮觀音陷，憤怒相視，線為怒文母和碼頭金剛等山腳下也是在

則呈現(xiàn)閑人之道，就沒有了通達的智慧心理品質(zhì)。其實到了無我利，他話語天下的圣人之心就呈現(xiàn)，雖然知道就沒有了無上無量的智慧，每個人心中擁有不盡保障，心靈品質(zhì)高低不同，開發(fā)心動保障的層面就不同

圣人之心，圣人之道，圣人之德，圣人之事，皆是五姓自足的同樣高尚，人格無上仁愛無量智慧百年基業(yè)忠誠，擔當美滿，婚姻幸福，家庭光明，前程輝煌，事業(yè)圓滿萬年，幸福自在，乃至圓滿崇高的人生等等