我為圣陽

天王無聲，有聲無聲，一張上至文道前線中日文道是村莊下至文道大下，至不下不自由文道管的熱不足見的熱頭指掌五大圣以一圣二圣三三圣王府陽保陽終極以為和人民所謂人所物，我也孤寡不寡

第三節(jié)帳相與丈夫并變原文故人營醫(yī)圣病寨少陽二圣，并在太陽三圣，并在陽明四盛以上為閣陽眾口醫(yī)圣，并在厥陰二圣并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營與寸口聚剩四倍以上為官閣之脈雷

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元氣所在之處，新圣相交及新陽下交于圣，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元氣所在之處，新圣相交及新陽下交于圣，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元氣所在之處，新圣相交及新陽下交于圣，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

其為春秋波罪我者圣王不做圣王，不懂諸侯，放四諸侯，雜偶無私，不是橫溢，處置橫立于楊朱莫對之言，迎天下楊都莫迪之言，明天下之言不歸陽則歸莫不歸，陽則歸莫陽是為我楊氏未火是無君也

此治陰之類通于土氣還十一臟，取決于膽古人影一盛，并在邵陽二圣并在太陽三圣，并在陽明四圣以上為隔陽村口一圣，并在厥陰二圣，并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營與村口聚盛四倍，尚未官閣之脈營，不能給予天地之精氣則子也

吃吃四個雞，以復(fù)雜有機(jī)控制局，你做了一條春秋天子之事事故?？鬃友灾艺邩O為震驚，呼作極為春秋乎。圣王不作諸侯，放之除世，朱莫及之陽，迎天下不歸，陽澤不歸，陽澤規(guī)模

真的非常感謝董陽光老師，讓我去考察我一來到安利，你進(jìn)入圣河，我真的非常的吃驚。我以為我以為創(chuàng)意是痛苦的，但是我經(jīng)常在我們圣河平臺里面看見，每天就講我們能的怎樣去提高我們的免疫力，怎樣去保證我們家人的幸福

垂春秋湖對我者垂春秋湖圣王不做諸侯放置主持橫溢陽珠莫里劍迎天夏，天愛之眼不歸陽澤歸莫陽是為我事物君演播時間愛事物父也。無父母君事情受野共鳴約朋友肥肉救肥馬，沒有雞色，也有二票子，歲數(shù)十人也。楊木直到不惜

貴州不能使司輕為貴州省省會貴陽南云南簡稱云圣云，緬甸老窩，越南接壤。他戰(zhàn)國時為那個楚國的圣楚國屬圣國南蜀南昭國送為大理國原制云南行行中書省是那個明清為云南省省會是昆明西藏，簡稱藏于印度尼泊爾部丹西京，緬甸接壤，古為羌榮地

我們來看一下這個跟醫(yī)圣隔陽和陽盛隔陰完全不同，因為陰陽轉(zhuǎn)變是正候性質(zhì)，在前，在后兩個階段發(fā)生了徹底的變化，但是陰盛隔陽和陽盛隔陰，鄭侯性質(zhì)變了，沒沒有變，但是它出現(xiàn)同時出現(xiàn)兩個癥狀，也有熱的也有什么寒的癥狀，只是你要分清楚到底是你沈閣陽還是陽

四圣心源勞商界陰陽陽虛，原文天魂湯甘草二錢，桂枝三錢，茯苓三錢，干姜三錢，人參三錢，父子三錢兼大半杯，溫服四正，心源勞傷，解陰陽陽虛原文火為陽而陽生于肝，脾體現(xiàn)于肝木不生，溫氣推敗則陽無生化之源

人之者見之為之，不幸日用而不知，故君只知道嫌疑，顯諸人昌，諸用古萬物而不與圣人通憂圣的大業(yè)，至以哉，富有之謂，大業(yè)之心之謂圣的圣生之謂，異于丞相之謂，千通便墜，是陰陽不測

命曰五才五發(fā)，陰病翻于谷陽，鬢翻于血，已未翻于氣陽，并發(fā)于東陰，并翻于下五斜斜路于陽則為款，斜路于陰則為雪碧邪路于言團(tuán)則為編輯協(xié)助原因團(tuán)澤為音言錄語音并進(jìn)音，出出于言病，喜怒我戰(zhàn)心祖神肺，祖破肝祖魂皮，左夜圣城金志也