劍俠情緣三之化蛇

望蛇的順序是先看舌尖，再看舌中舌邊，最后看舌根部。由于蛇質(zhì)的顏色易變，身蛇較久，則隨血脈的運(yùn)行變化而使蛇之色則失真，而蛇臺(tái)覆蓋于蛇體上，一般不會(huì)隨觀察的酒贊而變化

青年學(xué)者康孝胤曾在他的中國(guó)神話學(xué)考證中論證道玄武乃玄蛇歸虎之化身。這玄蛇是龍首奉士，莽身圭武，乃龍手敖背麒麟尾，他們是上古神獸騰蛇，其必系的眼便也是北方民族龍圖騰跟歸圖騰的融合

三，活血通脈而止，痛散化于行血而止，血自淤阻，奔漏下雪，并且蛇蟲(chóng)毒之蛇蟲(chóng)咬傷功效，活血止痛，化瘀止血，解舌蟲(chóng)毒，阻滯病癥，血滯痛經(jīng)，金幣產(chǎn)后淤阻，腹痛，胸脅往復(fù)，刺痛瘀滯

古道西風(fēng)壽馬，夕陽(yáng)歇下亂長(zhǎng)人外天涯，賜其蛇人置酒守人將位于訴人，引之不服一人引之有余，且化力為蛇，先成者，飲酒一人蛇形成飲酒，且飲之，能未知福未成一人之蛇成奪取制約舌故無(wú)福

畫蛇添足臭詞者，自己舍人知久舍人相位，子約樹(shù)人，飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇先成者，飲酒變?nèi)?，蛇先成飲酒淺影之，乃左手持之。右手畫蛇曰我能謂之足，未成一人之蛇，先成一人之舌成奪其之曰舍不無(wú)足

自善功夫總是一般經(jīng)說(shuō)這里捕個(gè)鏡子，那里補(bǔ)個(gè)層次，未免化蛇添足，衛(wèi)冕畫蛇添足中庸，大抵中庸功夫只是成身大體中庸功夫只是長(zhǎng)生成生，便長(zhǎng)生之極，便是自成大學(xué)功夫只是誠(chéng)意

可是戰(zhàn)場(chǎng)情況變化多端，有時(shí)幾方巧設(shè)伏兵敵意，打草驚蛇，讓敵軍中計(jì)的戰(zhàn)力也層出不窮。打草驚蛇之際，一舉則對(duì)于隱蔽的敵人幾方不得輕舉妄動(dòng)，以免敵方發(fā)現(xiàn)五軍意圖而采取主動(dòng)，二則只用佯攻，助攻等方面

尤其是草書，其彎曲變化，運(yùn)動(dòng)的事態(tài)之美，讓人聯(lián)想起生動(dòng)的龍蛇撞入龍蛇相勾連不斷騰蛇復(fù)雪，頭沫尾垂，即若驚蛇之失道，乍住扎隱，任以所為，或出或系隨意運(yùn)，齊蛇形線被何嘉思認(rèn)定為比一般曲線波狀線更美的線條

代表之作我們來(lái)看，具體內(nèi)容看第一段永州之野產(chǎn)易舍黑滯而白張。這句話是意思，是說(shuō)，永州的山野里邊兒出現(xiàn)一種非常奇異的蛇，異蛇奇異的蛇黑痣，而白張身上的是黑底白花就是上面的花兒，就黑白蛇就黑白顏色的蛇處草木盡死一孽人

捕蛇者說(shuō)永州之野產(chǎn)一蛇黑擲而白，張觸草木盡死以滅人無(wú)欲之者然得。而臘之以為爾，可以大風(fēng)巒丸漏力去死，機(jī)殺三重，其使太醫(yī)以亡命拒之，遂服。其二，目有能補(bǔ)之者，當(dāng)其租入永之人爭(zhēng)本走煙

捕蛇者說(shuō)柳宗元永州至野慘，一蛇黑質(zhì)而白張?zhí)幉菽颈M死與孽人無(wú)欲知者然得而辣之以為爾，可以大風(fēng)亂亂，樓方去死，雞殺三重，其使太夷以亡命拒之，遂復(fù)其二，目有能補(bǔ)之者當(dāng)其逐入

藤蛇是傳說(shuō)中與龍同類的神奇生物，能夠星云駕霧，與玄歸一起作為真武大帝的手下大將，妖精圖劍修蛇是神話，故事中的巨蛇也叫做八蛇，相傳修蛇居住在洞庭湖一帶，吞食過(guò)往的動(dòng)物

有叫萬(wàn)山蛇，大扁井蛇的，也有叫五毒蛇，蝙蝠，蛇仗井蛇的。最有趣的是，有的地方還叫做范產(chǎn)頭和范池倩的什么意思就一眼鏡蛇被激怒，時(shí)頭會(huì)昂起，頸部擴(kuò)張成扁平狀，很像鍋場(chǎng)飯池

電蛇威蛇自攻退石高原之馮出租五宗威蛇自攻退石，自攻十九引進(jìn)來(lái)的南山之陽(yáng)合適為斯孟港湖。我黃正正君子貴在臉前來(lái)的男人的側(cè)何思維是莫個(gè)皇熙真真金子貴在引起了一個(gè)男人之下

學(xué)好身印宴士身陰陽(yáng)賞志要嘿，物味吃找準(zhǔn)開(kāi)池河車贖口時(shí)，雙唇磚繞一矮窩，幾蛇張地肉點(diǎn)釘蛇根，高狗坑根，固蛇燕肌結(jié)膠，尖筋翹舌，主針制造平蛇之者找戴針差音憨嘿嘿開(kāi)口擱安貞戳口失學(xué)實(shí)實(shí)質(zhì)