信仰毀滅的神

毀滅謬誤，毀滅對(duì)幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對(duì)他人的控制會(huì)面不純實(shí)，會(huì)面對(duì)環(huán)境的爛，以及對(duì)他來的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯(cuò)誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對(duì)前衛(wèi)的盲性會(huì)面不公正，不公平

另外，我們也不能說我們中國(guó)人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出這三個(gè)方面，要不然你就信神

另外，我們也不能說我們中國(guó)人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出來三個(gè)方面，要不然你就姓神，要不然你就姓個(gè)有權(quán)利的人

另一方面，如果我們撇開自然的作品，追蹤不可見的力量，在人類生活的多樣性的和相反的世界中的足跡，我們必然被引向多神信仰，承認(rèn)幾個(gè)有限的和不完善的深黃蜂豹與毀滅太陽養(yǎng)育的東西太陽，摧毀雨露，失氣浸潤(rùn)的東西

有人信仰自我，有人信仰愛情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

另外，我們也不能說我們中國(guó)人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛觯瑳]有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的心癢超不出來三個(gè)方面，要不然你就信神，要不然你就信個(gè)有權(quán)利的人

主要是神學(xué)家認(rèn)為老鼠和人是不一樣，不能把老鼠和人相提并論，老鼠會(huì)毀滅，那是因?yàn)樗抢鲜笕?，是一個(gè)神生的生命，他不應(yīng)該毀滅，那么贊同卡爾紅主要都是社會(huì)學(xué)家和老百姓

我們仰望的想要到達(dá)的文化是外在的，是我們的精神所表現(xiàn)出來的外在的象，他們關(guān)系密切，信仰決定了文化的取向文化，表現(xiàn)出信仰的鏡像信仰為人心，根本文化為人心表象信仰，決定文化，傳承信仰在直銷行業(yè)，以信仰帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)和以文化帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)效果區(qū)別

如果將道作為中華民族共同體的至上信仰，咱不僅能明確整個(gè)中華民族，而且能奠定普世精神信仰的基礎(chǔ)，掌握整合主導(dǎo)人類精神信仰的先機(jī)，以道作為至上信仰，不僅能夠得到宗教信仰者的普遍認(rèn)同

在一個(gè)行為在一個(gè)人內(nèi)心和他的表面產(chǎn)生的是不同結(jié)果，不管這被認(rèn)為是懲罰，贖罪，原諒還是常經(jīng)。不管教誨是否在此，基金將一個(gè)實(shí)干家提升為一個(gè)圣人，教會(huì)信仰不存在的事物，信仰靈魂，他信仰不存在的結(jié)果，信仰神圣的結(jié)果信仰

只有純粹的人類勇敢精神，才能因?yàn)榛闹嚩刂埔磺杏邢?。這就是信仰的勇敢，精神信仰，并且只有信仰才能擺脫人的罪孽信仰，并且只有信仰才能使人從必然性真理的支配之中脫離出來，而必然性真理掌握的人的知識(shí)

又是周末了，我們繼續(xù)講講天津衛(wèi)的故事。今天我們講講曹運(yùn)，帶動(dòng)了天津?qū)屪娴男叛觥屪嬉灾袊?guó)東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上圣母，天后娘娘，天妃娘娘，梅州娘媽等等這一信仰

對(duì)觀世音地藏王信仰的執(zhí)著，所謂敬神如神，在到了執(zhí)著信仰的時(shí)候，其實(shí)他自己就像他所信仰的城皇土地宮，耶穌地藏王觀世音，你說他是迷信，但他對(duì)自己所信仰的宗教體驗(yàn)自有它肯定的價(jià)值

古代郡王竭力追求長(zhǎng)生不老，中國(guó)人不喜歡死亡，喜歡大團(tuán)圓，但不可否認(rèn)，竹籠也是具有一個(gè)毀滅世界的一個(gè)神話。一個(gè)大神世界神話中的四大巨蛇到這兒又介紹完了，他們動(dòng)輒翻身，毀滅世界

奉神承運(yùn)其實(shí)是我們比較難搞的，我們實(shí)際上是沒有信仰，或者說沒有固定的，穩(wěn)定的信仰，就只好拿出來一個(gè)高高在上的天跟。老天爺說說對(duì)付著說說也糊弄過去，這有信仰的人真的是很執(zhí)著