遮天之逆亂萬古

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

社會(huì)得道道者圣人行之語者，配之從陰陽則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

夫離者中心直播而亂之，首遷失者道者化而愚之死，是以大丈夫土，其后不居之波土，其是不居的話，過去比第三小萬古得意，以身口望得意，以為天下真奇之天，吾以清江孔略地，吾以臨江孔妃神吾以臨江孔，皆武萬古無以生姜

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

逆之則災(zāi)害上從之，則可，舉不及時(shí)為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個(gè)是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

逆之災(zāi)害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語者備之，從陰陽則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個(gè)視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

這道題一定要看清楚了，不要一看媽傻，用萬古霉素是選紅人重合癥，但是他選的是逆奈作安同志麗奈作。安娜麗奈作安的不良反應(yīng)是血小板的減少，一定要看清楚題目了，不要一看到瑪薩就是萬古

逆之則災(zāi)害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語者未知從陰陽則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

第二點(diǎn)，經(jīng)絡(luò)的氣血逆亂，經(jīng)絡(luò)的氣血利亂主要是由于精氣的升降利亂，從而影響及氣血的正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣血在散利或線下而治病緩之氣血的運(yùn)行失常，亦必然導(dǎo)致精氣的逆亂，二者互為因果經(jīng)絡(luò)的氣血逆亂

萬古學(xué)是小腸經(jīng)上的原學(xué)，是小上經(jīng)的原動(dòng)類所在。通過萬古學(xué)可以調(diào)整小腸經(jīng)主管的丈夫小腸的功能，糖尿病人的小腸功能一般都是紊亂的，可以通過刺激萬骨穴調(diào)理小腸的功能，進(jìn)而調(diào)理糖尿病

張良錘在海十五天圍巖將軍，頭圍就是自己圍繞，雖然只圍繞長(zhǎng)征者或者遼東貿(mào)清掃地背景護(hù)衛(wèi)出資本鬼神計(jì)算里護(hù)衛(wèi)度假期慷慨擔(dān)護(hù)，解護(hù)衛(wèi)計(jì)賊護(hù)逆數(shù)頭破裂，市企所頒布里面萬古城地位，當(dāng)其灌入月生死安索亂地位賴以雷天珠賴以征升高十一米到以為就跟

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

長(zhǎng)青百者，萬古長(zhǎng)，白紅者，萬古解決萬古長(zhǎng)子遠(yuǎn)著萬古長(zhǎng)遠(yuǎn)，缺著萬古長(zhǎng)缺，一花一夜，文律相對(duì)的相等。萬古長(zhǎng)燃五億號(hào)差錯(cuò)便帶人力，十分安排，賺造來終不相似，都是真實(shí)，道理自然而此中庸為其唯物不二，則其生物不測(cè)

七首道德者寂寞一時(shí)一二全釋著七年望達(dá)人觀物外之物師深厚之深，密受一時(shí)之寂寞，不去望住之七娘吸手道德者寂寞一時(shí)一般，全是者凄涼，萬古達(dá)人觀物外之物，私深厚之身，密受一石寂寞物取萬古凄涼。七手道德者寂寞一時(shí)一而全市者七年萬股達(dá)人光物外之物失傷后之生，寧受一時(shí)之寂寞，誤取萬古凄涼，注視七琴鳥歇宿，以身為頭