長安之主

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

沒有哪一座城市可以像長安一樣，千百年來在詩歌詞賦里被千百萬次的吟唱，唯有長安，只有長安的山，長安的水，長安的柔情，長安的霸氣和長安的厚重，都被寫進(jìn)了唐詩宋詞平仄相間的韻律中

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計(jì)職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

沒有哪一座城市可以像長安一樣，千百年來在詩詞歌賦里被千百萬字的吟唱，唯有長安，只有長安的山，長安的水，長安的柔情，長安的霸氣和長安的厚重，都被寫進(jìn)了唐詩宋詞平仄相見的韻律中

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補(bǔ)以辛，或謂之主，其泄已剛其補(bǔ)以咸土，謂主之主，其泄已苦其補(bǔ)以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補(bǔ)以酸遂胃之主其瀉以咸其補(bǔ)以苦厥陰之克，以心補(bǔ)之，以酸瀉之，以肝患之

我并不是說大一所將軍和秀賴不可，但是大阪城內(nèi)都以秀賴為天下之主，因?yàn)樘煨阗嚥攀沁@個天下之主，很多人對江戶是心存不滿，反過來江戶也一樣，他們認(rèn)為袖中是天下之主，那么手下人對秀賴也不滿，豐臣是也非常反感

李爵郭寺控制長安城以后，一紙?jiān)t書朱俊那種大佬都會乖乖兒從關(guān)東跑到長安來任職，不要說別的了，僅是這種事實(shí)就足以證明當(dāng)時的長安政府影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了董卓時期的長安政府

日靜長安遠(yuǎn)成語解釋長安西安古都成名，后為國多的通稱，就指向往帝都而不能到達(dá)。與本南朝宋劉玉靜詩說新語歲慧晉明帝數(shù)歲做元力稀少，有人從長安來，因?yàn)槊鞯廴暌酁殚L安，何如日遠(yuǎn)達(dá)元日，遠(yuǎn)不聞人，從日邊來居然可知

長安西安安的美，千百年來，長安一直都是很多人魂?duì)繅艨M的，故都每一個人的心中都有一個長安勾勒著自己想象中的盛世繁華。長安是盛唐的氣象，而唐詩也是長安的魂魄。去年大熱的長安十二時辰，帶我們重新領(lǐng)略了長安的盛世風(fēng)華

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經(jīng)博物文，既是微經(jīng)與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命

盡管明清兩代都習(xí)慣稱原來的長安為西安府，但是實(shí)際上西安府赴郭縣為長安，咸寧二縣長安在唐代是京兆府，長安縣，歷來文獻(xiàn)都是以第一副郭獻(xiàn)代指成名，那么后世也一直沿襲作為西安府城的長安城，依舊保持著長安的名字，并一直歸屬于西安府下的長安縣管轄

正說明突厥文化在發(fā)生著影響唐高宗時，波斯薩山王朝破敗后逃來長安求庇護(hù)菲路斯在長安刻詞斯尼里斯又在長安謀復(fù)國尼里斯回國圖恢復(fù)，不果僅龍間再來，中國，后來也在長安客死為數(shù)

教育的話，項(xiàng)目北側(cè)緊鄰的是長安的第四小學(xué)，周邊的話像長安的第一小學(xué)，還有長安第三小學(xué)，還有長安第二初級中學(xué)，包括長安的第二中學(xué)，還有西北大的一個附小陜師大的附小

赫然寫著長安西驛四個大字，長安西是京兆府專門用來招待西夏使者的議館，懂月娘怎么會來這種地方，長安西驛為何如此戒備森嚴(yán)，別說此時沒聽說有下史來了，長安便是來了，亦不至于如此如臨大敵的模樣