消逝的永恒

路易斯表示，贊成我們忘記感受以及理解生活中那些話語如在平和中得到安寧，我們都聽過，但至少能做到。最終戴布拉，想要她的女兒也能找到樂要的平和，也能理解愛是永恒，并且永不消逝

消逝當官制發(fā)展至下一階段時，殘修者將不再覺察到所緣的生氣，而只見到所緣的消逝，他會心想所緣消逝得越來越迅速。觀照心也是一個緊接著一個的消逝，比如觀照腹部上升之時，殘修著清楚地見到許多微小的上身移動是如何瞬間消逝

現(xiàn)在好今天與大家進行滿足的練習，地下讓火力一把雕刀雕出好笑，刀是小雕刀消逝欲平小好，消除好調(diào)，消烤好到調(diào)一把調(diào)到調(diào)出好消都是小調(diào)到消逝欲平小好，銷售好調(diào)燒烤好，倒掉一把，雕到雕塑，好像消逝小吊刀，消逝一瓶消耗，消除好吊，消烤，好倒吊

在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活的哲理，一切必然消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消失的同時，仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變成一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不是美好事物，原封不動的重現(xiàn)，它只是似曾相識罷了

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

第一眼回望崔浩筆下的大漠潼關(guān)消失，第二眼回望老舍筆下的市井胡同小事第三眼回望戴望舒筆下的柔情雨向消逝，第四眼回望師圣們留戀的鳳姐消逝第五眼第六眼陽關(guān)玉門關(guān)黑河塔里木河

所謂的永恒學科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀的古典名著，學生應該從由永恒學科組成永恒課。學生應該從由永恒學科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

尼爾波茲曼媒介機與娛樂致死技術(shù)壟斷文化向技術(shù)投降童年的消逝。梅介生態(tài)尼爾波茲曼世界著名的媒體文化研究者和批評家圣前一直在紐約大學任教童年的消逝，娛樂至死技術(shù)壟斷文化圈技術(shù)投降

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習在一個舒適的位置

我們都在借來的時間中生活，每個當下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬物復生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

如果愿意心也能體驗和認同他的靈，并通過他的靈而認同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當他認同零時，便從時間進入永恒，而當他自愿或被迫認同生時，便又從永恒回到時間

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對永恒的激昂

不要提這些問題，對我相信收藏的時候有一個段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會永恒，你的友情不會永恒，你的親情都不會永，生命也不會永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

這句話的意思是說，外在的名譽與永恒的生命相比較，哪個更親切，身外的財貨與永恒的生命相比較，哪個更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利