個體文明到群體文明

人類學家馬特利特米德群體的概念社會助長作用，他人在場的影響，社會懈怠群體中的個體減少，努力去個體化群體中的個體，失去自我感群體，極化群體對個體觀點的強化群體思維群體對決策的影響，少數(shù)派影響個體對群體的影響后，繼群體的利弊托納即將跑完

群體因素群體成員的一致性越高，個體面臨的群體壓力就越大，個體容易產生重重行為群體的凝聚力越大，個體的吸引力越強，個體越容易產生從眾行為群體規(guī)范的影響在一定范圍內

個體人格因素，情境的明確性以及其他因素群體因素是說群體成員的一致性預告，個體面臨的群體壓力也越大，個體越容易產生。從眾行為群體的凝聚力越大，個體的吸引力越強，個體越容易產生從眾行為群體規(guī)模的影響

影響從眾的因素，群體成員的一致性越高，個體面臨的群體壓力也越大，個體越容易產生。從眾行為群體的凝聚力越大，個體的吸引力越大，個體越容易產生從眾行為群體的規(guī)模的影響

參照群體勢能為個體的態(tài)度行為與自我評價提供比較或參照標準的群體，其特點是個體可以不具備這個群體的成員資格，但是這個群體卻認為能為個體提供行為參照群體的作用機制是規(guī)范和比較，前者向個體提供指導行為的參照框架，后者則向個體提供自我判斷的標準

潛能范圍來描述群體中個體個每個個體的變異范圍時，開始注意到一個個體，一個群體在成長的過程中不斷兩極分化，最終形成分布，具有動態(tài)變化的特征，也注意到群體差異分布所形成的全局存在著特殊的意義

中國人的臉面促使他們開始合理的解釋那些不文明行為，例如將不文明行為擴大為普游客普遍的行為，強調個體性文化差異的這些經(jīng)過對比自身他人的過程，受對群體的認知和情感所左右

社會心理學研究的對象是個體與群體研究的范圍是社會研究的表象，是個體與群體的行為與心理，揭示的是個體與群體表面行為背后的規(guī)律，也就是他能夠幫助你掌握一些關于個體與群體心理與行為變化規(guī)律的書

宇宙文明包含著宇宙全部詩人星系和詩人天體上的所有個體文明宇宙，全部詩人星系和詩人天底上的個體文明，都從屬于宇宙人創(chuàng)造的宇宙文明脫離了宇宙文明而孤立存在的個體文明就會成為宇宙文明的孤兒

弗萊特的潛在的基本前提是認為只有通過群體個體才能夠找到他們真正的自我，那么基于他的群體原則，弗萊特得出的結論是認為一個人的真正自我是群體，我因而個體無權與社會分離，或者是獨立于社會或者反社會

社團，工作單位等群體不是個體無序的聚合，而是個體有機的組合群體，是為了達到共同的目標，相互依存，彼此間互動的人群結合體小二群體特征括號小一群體的成員，具有共同的社會心理特點

這些群體理所當然的被稱為野蠻人唱，創(chuàng)造和引導文明的，歷來只是少數(shù)知識貴族而不是群體，有的只是強大的破壞力，他們的統(tǒng)治總是會回歸到野蠻階段，那種擁有復雜的規(guī)章制度，從本能狀態(tài)進入能夠位于籌謀的理性狀態(tài)的文明只屬于文明的高級階段，而群體則毫無例外的證明，只依靠他們自己

不要再一次強調群體理論是關鍵，個體不只是在與母親的關系中成長，這在很多理論中，周邊強調了個體的成長，也存在于家庭的群體中，個體吸收與家庭群體的體驗，在動態(tài)系統(tǒng)中建立一個內在的客體關系群體

或者個體與個體之間的你跟你的同事鬧矛盾了，這是屬于個體之間的沖突，還有群體與群體之間，兩個團隊出現(xiàn)了摩擦或者兩個部門出現(xiàn)了一些摩擦，或者組織與組織之間的兩個企業(yè)之間也會出現(xiàn)一些競爭或者沖突

最初，地球上的生物細菌，它們既是一個個體，也是一個群體，他們既可以個體的形式存在，又可以群體的形式存在這種狀態(tài)。如同今天我們體內的細胞組織既是個體的活動，又是群體的懂