創(chuàng)滅之淵

孫淵為故謂史池杰車騎將軍，遼東太守平樂后盛贊公孫淵時，實務(wù)者為俊杰起案，投名歸萬年之際，見不世之路，即功德足以蓋過輔佐周武，王滅殷商的呂尚輔佐周成王安邦定國的周公

派李世民先消滅對長安威脅較大的薛仁杲，在劉武周南范時，有夕發(fā)關(guān)中兵派李世民擊滅之。在解除了西北的后顧之憂后，李淵才派李世民東出攻打王世，充奪占洛陽，為平定南方的蕭險

象以后，下安宅初六撥套，以足滅真兇，享樂波轉(zhuǎn)必足，里面下列六二波轉(zhuǎn)便滅真兇，想約不爽一遍，未有雨列六三波之骨就想約波之骨就時尚下列六四播，創(chuàng)以夫兇享愿播創(chuàng)以夫借進(jìn)災(zāi)業(yè)六五萬余

溥伯如天淵泉，如淵信而民莫不敬言而民莫不幸心而明滅莫不悅，是以聲明洋溢戶中國一級滿墨周居所致，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血氣者，莫不尊親

第二課從貞觀之治到開元盛世貞觀之治，唐太宗李世民開元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立與貞觀之治。一建立六一八年，李淵建立唐朝，定都長安。李淵就是唐高祖，隨后消滅各支體育軍和割據(jù)勢力，平定了全國

再有一人緊缺量審法度，新惠冠四方執(zhí)政信念新滅國拒絕是舉一名天下之民國信念所著名時尚即寬者得動性，則明日嚴(yán)明，則有空工程。月子張問于孔子約何有詩可以從政以子約，最如美比十二是可以從政紙張淵何謂舞美紙曰君子慧兒不費勞爾，不愿育兒，不貪胎兒不交威爾不萌紙張淵

如果沒有王淵聚集軍隊，關(guān)西七位將重新變成一盤散沙，并且滿速已經(jīng)被徹底激怒，到時候就等著滿速的瘋狂復(fù)仇了。就像吐魯番各部被逼得只能團結(jié)在滿速身邊，關(guān)西之地的蒙古不足，同樣被逼的只能追隨王淵，無論誰半途放棄，都是滅族的下場

很顯然，太宗時代雖然兵強馬壯，但是還不具備掃滅契丹的天時地利。和人和有意味的是，趙府這兩句話盡見唐高祖之享禮遠(yuǎn)法周古公之讓地，唐高祖李淵，事實上包括他的兒子唐太宗李世民

新學(xué)一路九淵，王陽明這一系下來，杜九淵是跟朱熹同時代的人，王陽明是明朝人，但是王陽明后人看陽明心學(xué)的時候，基本上跟宋朝六九淵兄弟所開創(chuàng)的學(xué)派結(jié)合起來看，甚至為六王心學(xué)

當(dāng)時全國處在群雄割據(jù)的混戰(zhàn)之下，為了徹底消滅這些互相攻伐，使國家四分五裂的割據(jù)勢力統(tǒng)一全國李淵決心首先消滅北方的割據(jù)勢力，以鞏固自己的關(guān)中根據(jù)地割據(jù)京城今甘肅蘭州的薛舉自稱秦帝

被以虎紋講醋為柄，寄獲琴師一刻之報。而曹隋臣之跋扈咨詢兄特胳膊圓圓殘疾人太善，故九江太守邊讓應(yīng)采詠俊為天下之名，直言正色論不阿臣伸手被蕭玄之珠親奴受揮滅之救自視士林憤痛名淵迷腫葉夫糞壁舉舟同身

要他跟著自己一起干滅掉徐壽輝共舉大事，但他不知道的是，陳友諒其實也有想法，陳友諒可不想屈居于倪文俊之下，但他實力遠(yuǎn)不及倪文俊，只要倪淵俊在勢必會一直壓在陳友諒頭上

梁朝后，以蕭宗因此罷官有死，農(nóng)民大起義爆發(fā)后，被關(guān)農(nóng)李氏制造輿論的圖稱歌謠更多。于是元老李牧的子孫被屋謀反，全族誅滅八柱國之后，唐宮李淵遭到隋煬帝猜疑，惶恐不安

中未知有格之曰羅氏語言則無豈感如這不要火人不見得，可謂云而隱隱，攻先劃約。這美帝則不能虛野只疾病，只能群島之淵，有著只路對淵有之委約，導(dǎo)有上下心情之淵，某知道九野之淵

在堅持傳統(tǒng)的同時，為了讓自己的產(chǎn)品和管理都不至于落伍，進(jìn)行了大量的創(chuàng)新活活動，尤其是當(dāng)公司發(fā)展遇到平靜的時候，推陳出新，大膽變革是唯一的出路變革可能會有陣痛，但是只有主動承受這種痛苦的裂變，才不會走向毀滅的深淵