我家的往生小筑

給騾子拌料去了，我家養(yǎng)著兩頭大黑騾子開著燒高粱酒的作坊是村子里的首富。羅漢大爺沒走，一直在我家擔任業(yè)務領導，直到我家那兩頭，大黑騾子被日本人人拉到郊平公路修筑工地上去

給騾子拌料去了，我家養(yǎng)著兩頭大黑騾子開著燒高粱酒的作坊是村子里的首富。羅漢大爺沒走，一直在我家擔任業(yè)務領導，直到我家那兩頭，大黑騾子被日本人人拉到郊平公路修筑工地上去

精進的人容易往生，因為不會退轉的緣故，不執(zhí)著造善也不造惡的人容易往生。因為心念存異的緣故，豬惡已作，而夜報線前的人容易往生，因為心中實在是慚愧，恐懼的緣故，而那些雖然有形眾善的人，但是沒有誠懇的信心，沒有回向發(fā)愿心的人則混能夠往生凈土

往生是死亡的另外一種說法，用往生而不用死亡，是因為相信死亡不一定是結束，或許竟是另一次生命的開始。不同的文化，不同的信仰，死亡都有不同的解讀，用往生用簡脫，用長眠用走了上天堂了

教化往生到其中的人，還有諸多真人解釋疑難。為往生治凈土的人們豈問天尊講演教法，諸多童子誦經行道，持齋禮拜，以種種行為教化，勸說往生之人，諸奪玉女，常散花燒香歌，詠贊嘆，供養(yǎng)天尊

我停船來問你們大家可能是同鄉(xiāng)好建筑，下邊是男孩兒說的說我家就連著九江是我家來去住在九江的邊兒上，咱倆都是外人，怎么從小就沒認識你看彼此的含蓄，在中國人的這種交往的方式親愛中國人也遇到了媽媽表達我的阿姨，但也不會管你，因為我喜歡你管了

果然，到了第三日，夫婦二人同時往生西方極了，實為道光十八年幺八三八年六月二十三日，故事由朱英堂敘述，這個夫妻倆厲害都已經念到了自在往生預知實質，同時可以控制往生時間跟阿彌陀佛打招呼了

除此之外的時間里，余律不可以依靠這種方法來往生，就像序步中說的時機成熟當往生飛石往生沙田種本來隱沒刺激有很多種。然而淺顯易懂的說硬分為五根，四大明爭等三種隱沒刺激，跟隱沒此地

后來眾人判定說，此時善終的情形必定往生西方凈土，唯獨他的妻子不相信，向著官就住院說，如果你真的往生西方凈土的話，應當與夢中相告之。經過五天之后，夜里，他的夫人夢見有人傳話，說悟哭勿哭，你的家人已經往生過此十萬億佛土之世界了

我們來討論一個今天在云道總社群里邊的提問的話題，這是我剛看到的。今天下午，我回答了靜心一個問題，他說想要往生提了世界是不是一種著相執(zhí)著著相，是不是一種逃避，一心念佛，求往生這個一心

鳥會的形狀和大小要主要取決于它們的飲食鳥味，用會來獲取和處理食物，找給羽毛住修筑，鳥巢有少數(shù)鳥類，比如鸚鵡，還借助它們的會來攀爬。我家的鳥就是前面咬住一塊，它腳往上移一塊，咬住一塊，把把腳往上移一塊

解脫生死往生，所以我們心里對阿彌陀佛的感激應該更加深切，又因為自己還是凡夫要往生極樂，世界主要依靠阿彌陀佛的愿力，所以必須更加懇切的發(fā)愿祈禱，請求阿彌陀佛的眷顧和加持

詩多讀書，多聽課，淡化心，要慢慢清凈，而后以此功德求生。西方極樂世界無量授經里邊所說五戒時善，是能夠往生西方極樂世界往生的時候，心能夠念念阿彌陀佛，念念清靜念念。不然，阿彌陀佛是真正現(xiàn)前來接引往生到西方幾樂世界，那真正是清凈世界，在三界六道當中，欲不可重

還有一種情況就是家長主動給孩子找借口貼標簽，孩子沒有主動向人問好，打打招呼，家長便當著孩子的面兒向別人說我家孩子膽兒小，我家孩子內向我家寶寶怕生，我家孩子今天心情不太好等等

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩