狠亦有狠道

我曾經(jīng)就是個(gè)老好人，你們知道的，我學(xué)了人性之后，和楊老師一起變得越來越有智慧，變得越來越有水平。該狠的時(shí)候，狠該善良的時(shí)候，善良狠的時(shí)候，我們比誰都狠善良的時(shí)候，我們比誰都善良

華為才一步步成為今天的華為什么是狼性別人狠，自己更狠，優(yōu)秀的人都趕入對(duì)手下人自己下狠手，優(yōu)秀的人都敢用對(duì)自己下狠手，身在華為必須自己夠狠，不但你對(duì)自己狠一點(diǎn)，慢慢就有了狼性

能改過逐生自死子，平日亦有，卻欲有缺于廉恥中信之行者，亦有博與孝勇之道，獻(xiàn)與交戰(zhàn)偷客之席者，祝生待，不至于此，不羨懷有之，見其不知而誤導(dǎo)祖師友之講，習(xí)歸赤野著生是類型，萬一有盡于逝者，不以不可以不痛自愧疚

你去找小三兒，我無所謂，我不在乎懂了沒，他就沒意思了，同學(xué)們他就沒意思了，對(duì)你再狠一點(diǎn)，對(duì)我也講過再狠一點(diǎn)，知道不無意之間包里面都有，這可能有點(diǎn)狠知道包里面給他氣球的時(shí)候，知道包里面，我今天也講過你們這些人吶

因此，不論是磨練自己的精神意志，還是提升自己的工作能力，自己狠一點(diǎn)要求嚴(yán)格一點(diǎn)，在接受挑戰(zhàn)面對(duì)困難的時(shí)候，就能始終保持昂揚(yáng)的斗志，自己狠一點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己在人生的道路上不會(huì)半途而廢

不會(huì)與無過而貴于能，改過諸生自私，平日亦有缺于廉恥忠信之行者和亦有博于孝永之道，陷于狡詐偷客之習(xí)者。諸生待不至于此，不幸或有私，皆其不知而誤導(dǎo)素?zé)o私有之，講習(xí)歸刺眼，諸生室內(nèi)行萬一有盡于死者故意不可以不痛智慧

有好的亦有不好的，有短期的印有，長期的，有單一的，亦有東合的，有微小的，亦有巨大的東東行為作用，預(yù)反作用的運(yùn)行規(guī)律遵循的總原則是有什么性質(zhì)的行為作用就會(huì)產(chǎn)生什么性質(zhì)的，相應(yīng)的反作用

行為作用于繁重的運(yùn)行規(guī)律，毋庸置疑地主宰著人生方方面面的變化，其運(yùn)行的規(guī)律極其復(fù)雜和深?yuàn)W，亦有行為作用又有益的，亦有無益的，有直接的，亦有情節(jié)的，有入流的，也有入流的

二亦有活動(dòng)。為了有組織有計(jì)劃的開展公益活動(dòng)，大義愛心基金會(huì)專門成立志愿者的活動(dòng)平臺(tái)，亦有會(huì)義友會(huì)是以稀察愛人為宗旨，以各種公益活動(dòng)為基礎(chǔ)，以茶及茶文化的共同愛好為紐帶，由愛心人士，職業(yè)茶道師，合作伙伴，企業(yè)員工等人員自愿參加

求道者少，醉意搖奪，自非豪杰，鮮有卓然不變者，諸有宜香，砥礪加持，故期有成，借勢(shì)勢(shì)乎，亦有燒之求道，皆因識(shí)得未成。而先接標(biāo)榜一來是四五十磅，是以往往揮舵無力，反為私道之梗

絕血之余，求道者少益其眾處醉衣咬躲自肥豪杰，鮮有卓然不變者，諸有衣香砥礪加持木器有成，禁止是否亦有燒之求道者僅因詩的未成而先接標(biāo)榜以來，世俗之寶是以往往工作無力，范圍失道之梗

其以為異于公言者，其以為易于扣因，亦有辯乎齊物辯乎道嗚呼飲而有真，偽言乎言無乎隱而有是非，道嗚呼，枉而不存，延污忽存而不可道隱于小城眼影于榮華，固有如墨之是非，以示其所非而非其所示

亦有無形有直線的，亦有曲折的，有好的亦有不好的，有短期的亦有長期的，有單一的，也有綜合的有微小，也有巨大的等等行為作用與反作用的英雄規(guī)律遵循的懂原則是有什么性質(zhì)的，行為作用就會(huì)產(chǎn)生什么性質(zhì)的，相應(yīng)的反對(duì)人生所有行為作業(yè)在條件成熟時(shí)，最終一定會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反作，用行為作用種下了善意或善果，使暗善因或惡因條件成熟時(shí)，其反正有必定得到相應(yīng)的善果或惡果

即樣樣業(yè)絕學(xué)之于求道的求道者，少一齊眾楚，醉意搖奪，自非豪杰，顯有卓然不變者，諸有疑相底力假持物期有成，近世世夫亦有稍之求道者皆因識(shí)得未成。而先接標(biāo)榜以來，世俗之棒適宜往往揮舵無力，反為思道之梗

夫子串轉(zhuǎn)吉祥起義，而六幺附條席制出在下體之下，似在上體之下，皆未及忽狠者，故霓裳不如不知，便是不是初爻不知道變，你意味著去求生，不出出均衡，而是田武琴是不該那去橫，那你去橫三在下體之上，上在上體之上，皆以過乎狠者