玄天神錄

與小寺李嗣乃奏黃鐘歌大雨云門古云門天神以似天神，乃奏太簇影中賢池古玄池，即第七以續(xù)立即乃奏孤險(xiǎn)歌男旅歌男旅太少五太少以四四望，乃奏瑞賓。韓中歌韓中愛(ài)下五太夏以祭山川，乃奏怡澤，乃奏余則歌小呂五太護(hù)武太后以想先筆于想宣筆乃奏無(wú)意，乃奏無(wú)意家中歌家中太武想先祖于想宣祖凡六月者之以五聲文之以五聲以八音或之以八音

酒神前兩期已經(jīng)給大眾介紹了八位本集，我們繼續(xù)為大眾介紹剩下的三位，它們分別是九弟神屬土，九天神，屬金，太常神為五行畫煞，敬請(qǐng)收看楊信玄道長(zhǎng)為大家精彩講解奇門遁甲這部

山中的秦鳥(niǎo)野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣偌由纤矚g打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無(wú)聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

據(jù)說(shuō)小千世界節(jié)后重建時(shí)，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說(shuō)天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

夫玄皇者，天地之雜野，天神而地黃中化地山真相海上水梨中相約盈利中君子已經(jīng)輪初九環(huán)環(huán)立即爭(zhēng)李建侯相約追半環(huán)之前正業(yè)已會(huì)加建大能民業(yè)六二中如丹，如陳馬斑，柔匪后宮后女子生不自時(shí)間，乃至相約六二，正在騰剛也

盤古開(kāi)天辟地雨蛙補(bǔ)天神，農(nóng)嘗百草百鳥(niǎo)朝鳳共工路處不舟山后裔壽日嫦娥奔月夸父逐日大日治誰(shuí)敬畏填海七仙女與董勇，青龍，白虎，朱雀，玄武，嫦娥奔月，愚公移山牛囊織女吳剛乏貴

基于周王的天子之位，問(wèn)鼎義詞雖由此而來(lái)，這九口寶鼎相傳是大禹命人鑄造的，大禹治水是非常艱辛的，雖然傳說(shuō)中他有黃龍，玄歸等神獸，追隨自己，也能化身為大熊鑿山。此外，還有很多天神地質(zhì)相助

我推落犀牛一簇，彩云降至府堂之上，捕得著府縣官員，城里城外人等都家家設(shè)鄉(xiāng)岸戶戶拜天神少時(shí)間，慈云寺僧把長(zhǎng)老用叫臺(tái)金府門，會(huì)著行者口中不離謝字道，有勞上秀新官救出我等，因不見(jiàn)賢徒玄在面

給云兒改名字，這孩子既然是天神駕員送來(lái)的，那么給他起個(gè)云字，顯然是泄露了天機(jī)，大大不妥，和尚才會(huì)說(shuō)可惜道破當(dāng)天，朱玄公便給孩子改名守仁守人二字原出字論語(yǔ)為靈公，自己之人不能守之，隨得之必失之

終于知道夏侯玄一代名士節(jié)操高尚，不可能使他屈服，可是又不能不迅速結(jié)案，只好連夜帶夏侯玄撰寫一份坦誠(chéng)不會(huì)的口供筆錄，使筆錄跟所指控的罪名相符，在送給夏侯玄過(guò)目時(shí)，忍不住流淚滿面

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見(jiàn)你顯靈驗(yàn)，一敗天神受命，長(zhǎng)二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長(zhǎng)修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個(gè)秦軍士卒大笑

它是掌管消耗這個(gè)囑惑鬼王禍就是災(zāi)禍。我們太上感應(yīng)偏上，將天地有思過(guò)之神。上天有三臺(tái)北斗神君思過(guò)之神思管轄天神鬼神都常到人間來(lái)調(diào)查來(lái)記錄，跟隨左右一人所犯，輕重以?shī)Z人算

邊去找他信任的一位巫師，那個(gè)巫師不想與田安國(guó)與漢朝交好邊對(duì)他說(shuō)天神知道以接見(jiàn)漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神，不然天生就會(huì)降下災(zāi)難