以靈為根

收針界以靈根花費資質(zhì)，通常來說有五行靈根單，一屬性的是天靈根，雙屬性的是地靈根，三屬性的是真靈根，私塾性的是偽靈根，五行俱全的是費靈根，有凡人無異，而兵靈根則是天靈根中的變異

人有所負則為重，車載則為輕重為輕根，可理解為本。以之人負重是建造小車的原因，靈活輕便能載物的車是怎么發(fā)明出來的，是因為人不能負重太多，為了減輕人的負重而發(fā)明了車，因此說重偽輕根因為重，所以要輕輕是目的

那前輩會不會遷怒自己測靈珠，顧名思義，還是為了測試人的靈根，還有修煉等級的，因為測零食體型龐大，不能搬運，所以一些大的宗門是有測靈珠的，他們可以隨身攜帶，非常的方便

熟讀鋼廠根有大詞，周度萬蒼根有大德欲無心，法根有靈，水化無干，渴根有靈涼，重舞饑，腸根有靈，活暖無魂，體根有靈氣，既無呼吸，根有大恩屬物，行根有大名，長雅萬靈，根有慧眼

段玄并不知道韓媛兒其實冰靈根根本就沒有任何的雜志，清純無比，因為韓愈爾用了自己的修煉心法，強邪魂逐了他的靈根，所以他才告訴段玄，去萬林森林弄到萬林木水就可以計劃他的冰林根

腦乳的根本裁員靈礦的枯竭則是不可避免的，太平洋，它的海鳥兒再能拉也架不住腦乳人玩命的拉在獨立時，原以為至少能挖七十年的靈礦終于在即將迎來新世紀的時候被腦乳人挖光了

發(fā)自基于幀，我的靈魂，所謂發(fā)自靈魂的判斷，歸根結(jié)底就是前面講的，以作為人何為正確，為判斷做出的判斷，不以不是以得失，而是對照單純的道德和倫理，以單純的善惡作為判斷的標尺

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地無以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

其性為靈，其德為寒，其用為常，其色為黑，其化為術(shù)，其從靈其正為盡，其令散雪其便擰捏其身冰雹其位為賢其志為恐恐，傷腎，思腎，恐寒傷血，噪聲寒，咸桑雪，丹參丹圣咸，武器根立，各有所先非其位

本草綱目之威靈仙，別名靈仙來源，本品為矛盾科潘遠性灌木植物，威靈仙、棉團，鐵線蓮或東北鐵線蓮的根及根莖形態(tài)特征為藤本矸石，地上部分變黑，根莖叢生，多數(shù)細根葉對生

查其水腫已全消，仍按遣法加減化瘀為主，兼以補腎銷水，則耕賜之處方柴胡，黃芪，川鏈子蟬，衣姜，蠶片，姜黃靈，雌石，全蟲馬，鞭草猖將先靈皮蛇，床子，毛爐根生大黃厥明子生黃芪生度重，雞血疼，冬瓜皮生外芽，生涂黃

饒州示范姓名魯四公主諸養(yǎng)血為根，受人以養(yǎng)妻子日所得，不能過兩百二百錢燃安品首份問常有一語與靈侶置身。這句話中的饒州南宋屬江南東路制作在婆陽經(jīng)江西省婆陽縣戲名小名平民煮豬羊血為根，這是南宋江南一市面上常見的小吃

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

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昆土居中央陳虛丑衛(wèi)烈陰陽生五行，根源是太極本，無名為無極，即是即志明萬物從思出人為萬物靈禮器前昆一太極在人生性命由私利衛(wèi)生性極心寄生居氣質(zhì)，以人和天，心養(yǎng)性最為急