后天神時(shí)代

發(fā)刊詞右側(cè)刊登著伯臣創(chuàng)作的天神逐惡魔圖以后每逢京報(bào)周年紀(jì)念，都會(huì)將此圖刊印在報(bào)端，同樣的位置配以文字解說(shuō)，如一周年時(shí)的紀(jì)念小言中寫道去年今日本報(bào)發(fā)刊伊始急于報(bào)端會(huì)議天神做池邊主鬼狀奇鬼，為何即在新舊過(guò)度時(shí)代社會(huì)種種之惡魔也

據(jù)說(shuō)小千世界節(jié)后重建時(shí)，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，誰(shuí)扯頭誰(shuí)成為在請(qǐng)教了軍師后，天神很刻意地跟魔鬼說(shuō)中天神一定要扯龍頭魔鬼，因?yàn)樯远嘁?，就認(rèn)定天神要扯頭，一定是為了有什么不為人知的利益，或者成為會(huì)有什么麻煩

各天界的神靈紛紛前來(lái)供養(yǎng)，如來(lái)演奏天玉漫灑天花如來(lái)出定以后，眾天神感念仰慕，用基因財(cái)寶建起這座佛塔，現(xiàn)在離圣人時(shí)代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，寶物變成了石頭，從古至今沒(méi)有人到過(guò)那里

當(dāng)三十三天都被后來(lái)者住滿時(shí)，他們也逐漸退居到了山下，于是就被稱為阿修羅，意為非善處天神，但是仍屬于天道，天壽也與任立天相同，都是千歲常駐，任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合

那如果非要將這兩位綜合一下，我們或許可以認(rèn)為，血字頭的亞語(yǔ)曾經(jīng)是人面學(xué)生的天神，因?yàn)橥鏊辣晃讕焸儾划?dāng)復(fù)活后迷失了心性，后人為了將其區(qū)別于曾經(jīng)的天神，亞虞就給了他一個(gè)

山中的秦鳥(niǎo)野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣?，再加上他喜歡打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無(wú)聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說(shuō)天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

天神聽(tīng)后非常吃驚，急忙為此人求子天神降，此人絕非凡，人家有無(wú)數(shù)財(cái)富，可他沒(méi)有讓人得子的神力，便去請(qǐng)求皮沙門天皮沙門天說(shuō)道我也無(wú)能為力為大臣求子，是件很難的事去請(qǐng)求地勢(shì)

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見(jiàn)你顯靈驗(yàn)，一敗天神受命，長(zhǎng)二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長(zhǎng)修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個(gè)秦軍士卒大笑

說(shuō)完，他也顧不上其他人架起筋斗云跳上九霄云外眾天神唐僧八戒和沙松跑走不及，都被黃梅老妖一裝進(jìn)搭包里面妖王極命收兵叫眾小妖收回繩索，把眾天神和唐僧八戒一起綁緊抬到后面的地窖里面

邊去找他信任的一位巫師，那個(gè)巫師不想與田安國(guó)與漢朝交好邊對(duì)他說(shuō)天神知道以接見(jiàn)漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神，不然天生就會(huì)降下災(zāi)難

本來(lái)說(shuō)，出自中國(guó)過(guò)去的史學(xué)權(quán)威，在考古水平很有限的古代和近代史學(xué)家們多采取推斷的方法來(lái)認(rèn)識(shí)史前文明。本土說(shuō)源自藏族的神話傳說(shuō)很久以前的洪荒時(shí)代，有一只母猴邂逅了一位天神

有一天，一個(gè)婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見(jiàn)了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來(lái)的人正拔著高粱的時(shí)候，狗跑過(guò)來(lái)求情說(shuō)給我留一口吃的