魔之一字

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實(shí)意一個(gè)文明須菩提處于我們東方的整個(gè)宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達(dá)到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

然絕自是誤猜一段的十功夫辭資，為何請(qǐng)無親放過，當(dāng)有豁然處地圣人之心，潛意自無所容。字母字不修魔官又強(qiáng)人之心，如斑夠薄雜，資金需痛加刮膜一番禁區(qū)，其博識(shí)虔誠(chéng)寄見財(cái)佛，便去一字不消費(fèi)力

以上之五任知道就會(huì)那一我為之見一字越真過，也可以去談官。過世之見，一字越當(dāng)?shù)较Ｋ箍埔蛔郑绞侵劣诘蓝傻?，一個(gè)是這，我就會(huì)以一字的越俊之于天下，有的幽默也與之于壁之越

再能放縱又能傳桌，寫字的方法就在于能夠放縱，又能夠聚集靠近船桌可以翻譯為聚集靠近每一字中詩詞兩竅，便如晝夜獨(dú)行權(quán)勢(shì)魔道義每一個(gè)字的寫法中，如果失去了這樣兩個(gè)訣竅，那就像晝夜之間獨(dú)自行走

沒有數(shù)字系統(tǒng)自動(dòng)發(fā)生生身體對(duì)失策，小孩兒看似不分明，仔細(xì)分明讀之，需要做的四字小練不可無，一字不可少，一字不可多，一字不可倒，一字不可輕輕按幾折多足變數(shù)自然傷口，久遠(yuǎn)不忘

講書冊(cè)整齊頓，放正身體，對(duì)書冊(cè)響緩，看字仔細(xì)分明，讀之，需要讀得字字響亮不可悟，一字不可少，一字不可多，一字不可道，一字不可牽強(qiáng)暗計(jì)，只是要多送，變數(shù)，自然上口久遠(yuǎn)

在第十九回，九州聚筑鐵一字百金立木招群魔中，韋小寶從五臺(tái)山回來，再一次遇見方怡。其實(shí)當(dāng)時(shí)的方怡在色誘他，但是向來機(jī)警的韋小寶毫無防備和方姨打情罵俏，高興得不得了

高手一字線溝通，有一位學(xué)員，他的老公有亂丟抽腕子的習(xí)慣。他說了很多次，老公亂丟萬字，后來只要看到老公亂多忘記，他就回老公大吵，希望老公人在繼續(xù)，但是老公依然我魔術(shù)一次

古今背書方法一專心讀書，凡讀書需整頓記案，寧潔凈端，正將書冊(cè)整齊頓放，正身體對(duì)書冊(cè)，想緩看字，仔細(xì)分明，讀之，需要讀得字字響亮不可悟，一字不可少，一字不可多，一字不可導(dǎo)，一字不可牽強(qiáng)暗記，只是要多送變數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘

綠袍老祖發(fā)完了事，一字一句地先傳了咒語，接著叫西方野魔，用鏟杖先將石柱打倒，朱底下便獻(xiàn)出一面大番上面畫有符錄，下面埋著一根一寸九分長(zhǎng)的鐵針口，送護(hù)身神，咒間內(nèi)針輕輕拔起，將針尖兒對(duì)著自己

割四個(gè)字，一字準(zhǔn)，一數(shù)四個(gè)字，記四數(shù)十是祭祀，則從子輪起，數(shù)至十至四字子丑吟，某陳四歌六個(gè)字，一字準(zhǔn)一數(shù)六個(gè)字記六數(shù)以日之四數(shù)和十之六數(shù)，共得十?dāng)?shù)，加于算盤時(shí)尚

波瀾之際，已均發(fā)于靈臺(tái)，必能旁通點(diǎn)話之情，駁救忠實(shí)之禮，溶鑄蟲轉(zhuǎn)逃軍草利提五才之，并用疑行不及向八音之迭起，感會(huì)無方置。若樹畫病師各行其行各異重點(diǎn)其列為體，互乖一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)為而不犯

可謂知識(shí)一字越切切絲絲一藝術(shù)也可謂是一朋友切切絲絲兄弟，一藝一字越善人，教民紀(jì)念亦可以集中一字，越不教一不教民債是為其之先問第十四先問遲子曰幫有道姑，幫我們道，姑遲也可發(fā)源于不行，也可以為人

古今背書方法一專心讀書，凡讀書需整頓己案，寧潔凈端，正將書冊(cè)整齊頓放，整身體書冊(cè)響緩，看字仔細(xì)分明，讀之，需要讀得字字響亮不可悟，一字不可少，一字字不可多，一字不可導(dǎo)，一字不可牽強(qiáng)暗記，只是要多送變數(shù)，自然上口久遠(yuǎn)不忘古人云讀書千遍其意，自現(xiàn)為熟讀，則不待解，說自曉其意也于腸胃

古今背書方法一專心讀書，凡讀書需整論幾案，命極盡端正，將舒澈整齊頓放整身體書冊(cè)，想緩看字，仔細(xì)分明，讀之，需要讀得字字響亮不可惡，一字不可少，一字不可多，一字不可倒，一字不可牽強(qiáng)暗記，只是要多勝變數(shù)，自然上口久遠(yuǎn)不忘古人云讀書千變其意，自現(xiàn)為熟讀，則不待解，說自曉其意也