執(zhí)念君心不改

一飄心自露，全身不堪其憂悔也不改，其樂潛在會(huì)也不改，其樂潛在乎也不改，其樂前在后也不改其樂，現(xiàn)在回來卻非不悅，則知道力不足，也足力不足者，終端而非金融化自杯子下魚肉為君子，不為小人生

如果不改變內(nèi)心，外表的改變是徒勞的。著名的心理學(xué)家馬馬斯洛說過心若改變，你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變習(xí)慣改變你的性格，跟著改變，性格改變你的人生跟著改變，舍去執(zhí)念，才能峰回路轉(zhuǎn)

意外重獲新生后，他執(zhí)念依舊不改，可是好不容易才從宋蘭手中奪來的。小星辰的鎖琳瑯不但被蘇軾搶了去，如今還不知何人所道他如何在按耐得住此日，他便向魏嬰告價(jià)要回蘭陵老家楊尋身份是蘭陵人

這個(gè)洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會(huì)時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

身心皆逍遙自在的人，人生認(rèn)清自己很重要，過度貪求自己應(yīng)得之外的事物，就是因?yàn)榭床磺遄陨矶娜f念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過度執(zhí)念的事情都會(huì)讓自己感覺到痛苦

斷舍離斷，絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，想幸福先放下對幸福的執(zhí)念，想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念，具體有三不斷停止負(fù)面的思考模式，舍順從自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，開多就是好的念頭

你看，我心里想要我心里渴望大王是你的心心，是大王，你沒發(fā)現(xiàn)了心，沒有思考力，但是心有什么心，有直執(zhí)念打出來心有執(zhí)念，你說你做一件事兒，你是不是心里面有執(zhí)念，心里面是有渴望，心里面是不是有想要塞，今天是本本書的最高最新任職，是最讓你我們每個(gè)小伙伴值得震撼的一個(gè)思維

所求夫子以事負(fù)未，能言所求，不止以示富，未能驗(yàn)所求，呼成以事君會(huì)能量所求，忽地以世，勛以世兄未能驗(yàn)所求，忽朋友先師之未能，念庸得之行，庸言之景，有所不足不改，不免有余不改進(jìn)，因不平行故也

西藏生死書給我書中所述，結(jié)合當(dāng)時(shí)心境令我對人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開啟了我對于執(zhí)念和放下如為伯仲的內(nèi)心爭辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺得心安的感慨

長江一寸深閑，暮到中谷，我愿平東海深沉心不改，大海無平七，我心五絕對夫乎。君不見西山賢母重鳥多卻來。因去自成科秋山二首七一秋山復(fù)秋水，秋花紅未雨烈風(fēng)吹山缸靈火來

無求惶惶，其容不改，出言有章，行歸漁舟萬米所望，比都人士財(cái)力姿搓比君子女愁止乳發(fā)我不見兮，我心不悅，比都人事沖耳，嗅時(shí)比君子女我不見兮，我心欲兮，我心郁結(jié)，抵都人士錘帶耳臂

李隊(duì)手持寶劍走在了前面，公子成緊隨其后進(jìn)了離宮，兩個(gè)人向主婦稟告了安陽君作亂的情況，同時(shí)希望主婦交出。安陽君囑咐面不改，色心不跳，瞪著眼說下話，安陽君我沒看，看見他主婦裝傻了，這李隊(duì)和公子就事論事繼續(xù)稟告情況

彼人之心于和其爭合于境之，均以雄經(jīng)二百二十五都人士比都人士胡求惶惶，形容不改，出言有章，形歸于州，萬民所望，比都人士臺(tái)立自挫，比君子女仇之如發(fā)，我不見兮，我心不悅

我以為我應(yīng)該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執(zhí)念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

彼人之心，于何其真，何于靜之，居以胸襟都人士比都人士胡求惶惶，其榮不改，出言有章，行歸于舟，萬民所望，比都人士臺(tái)里滋搓，比君子擬愁，直如發(fā)我不間隙，我心不悅，彼都人士