帝極天下

劉侯從上積待出奇跡，馬意下極力蕭何相國所與，上從容言天下事甚處非天下存亡，顧不住劉侯乃春雨家世向寒及寒滅，不愛萬經(jīng)之資，未含報(bào)仇，強(qiáng)謹(jǐn)天下振動，即以三寸蛇為帝者師

蓋曲珠適合神農(nóng)世末皇帝堯舜制作通緝辯，是名部卷神案化的使民，移之亦窮則變，變得通通，則就是以自前右之極有不利皇帝堯舜垂于昌，而天下志，周級之力，以及不通致遠(yuǎn)，以利天下

日中為事至天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，各得其所待取終適合神農(nóng)生末皇帝謠書制作通，即便是迷不倦神而化之使命，使您移之亦存，則變，貶得空空得酒，是以自天幼之極無不利

那是做種母為次人母為摟摟的直立以教天下，該是注意日中為事，知天下之明，據(jù)天下之，我交易而退，各得其所，該不適合神龍師末皇帝咬順勢左通氣便使名不轉(zhuǎn)神而化之，使名移居一窮，則便便則通。九是以自評又知，極無不利

于是，史字八卦以同神明之德，以類萬物之極琢磨為次柔目為例，累怒之力，調(diào)天下蓋子如意日政委是至天下之名，據(jù)天下之禍交易，而且各得其所，蓋取出適合神農(nóng)世末皇帝也要甚是做既窮則變，變得同則久，是以自天用之，久不令謊，逆堯甚垂，吹衣腸兒，治天小孩兒天下治

帝堯和大禹先后對長沙友兵振陶載，由后醫(yī)三苗和青南部落留下堯帝來時(shí)大禹來長沙治水的傳說。夏商周時(shí)期天下分為九周，長沙為荊州之城，由于遠(yuǎn)極中原就是螞蟻級，之后稱為金蘭桑頌天命閑聊

蓋許朱適合神農(nóng)志末皇帝堯，舜是作一窮，則變其通知，使名儀之窮，一窮則變，通則久施以自聽，又知其無不利皇帝堯舜垂一章，而天下至榮木為四礦，木護(hù)木為周榮木為極周極之力，以濟(jì)不通，至元以立之力，以濟(jì)不列

魏征首先極力推尊皇帝的崇高和重要，說他是天下大志的根本說皇帝君臨天下，與世間許多事一樣，成語微帶敗于成功，很容易在由逆轉(zhuǎn)瞬之時(shí)放松懈怠，友善使者實(shí)煩能克重者蓋寡

西部法將莫大輝先帝建通莫大烏斯時(shí)選項(xiàng)，著名莫大烏日月城邦莫大輝附會被物質(zhì)用類成企業(yè)為天下利，莫如莫那么大呼圣人探責(zé)索印狗身志愿以定天下之極生，成千下之為圍繞夢，大乎吃虧師傅今生人物盛年較之

以田以魚蓋取朱梨包，西世墨神農(nóng)始作濁木為四柔木為蕾雷諾之力，以教天下蓋取注意日中為世之天下之民聚，天下之禍，交以而退，各得其所蓋，取諸適合神農(nóng)。世末皇帝饒順世，作通其變，使民不倦，十而化之，使民亦之亦窮則變變，則通通則久，是以自天幼之極無不利

從前帝堯治天下，倪老先生立為諸侯帝，順治天下，你老先生不辭，現(xiàn)在先帝傳位于我，你老先生敬慈為諸侯而來，子為農(nóng)夫，究因何故尚其名士國稱子高道，從前帝堯治天下不用賞，而百姓自然相勸，于為善無必罰，而百姓自然相介未為惡

最終為是知天下之美君天下之禍交易阿特克德起訴蓋舉出適合神農(nóng)師末皇帝要順試錯(cuò)通，其便，使民不確實(shí)暗化之使民已知一窮者便便的通通者就是以自天有之，極無薄利?；实垡ы槾挂煌炼煜轮辽w取諸險(xiǎn)公補(bǔ)公募為周延末為及周期之類遺跡不通，支援一例天下

像是二世有擁主之行，而任中賢臣主一心而憂，海內(nèi)之患搞素而正先帝之過列帝分民以封功臣之后建國立軍一利，天下須凌宇而免刑路去收奴污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)，里發(fā)蒼嶺散財(cái)壁，以振孤獨(dú)窮困之事，傾赴少事，以左百姓之極曰法省行，行持其后，使天下之人皆得自心更潔，修行各勝其事色萬民之望，而以勝德與天下惜矣

你頂住江東了以后，你盡管天下的變化，天下有變的時(shí)候你就出兵，你把皇族給滅掉，你把荊州劉表給滅掉，你把荊州拿下，你又盡管天下變天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

命太子及皇帝位視為玄宗明皇帝，準(zhǔn)銳宗為太上皇立妃王室為皇，后改太極元年為先天元年重用。姚崇送警備以王聚為中書侍郎處憂志明正是一心天下欣然忘志，只有太平公主仍是上皇之士