霸者龍道

然而，知識技能飛鎖與論業(yè)三十二殿一五三代之衰王道興而霸書長孔孟寂寞上學會而寫，說橫教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之以外以內(nèi)既其私己之欲

學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，記其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強之說，傾詐之謀功之際，一切七天往人人狗一時之得

三代之衰王道西而霸術(shù)，稱孔孟寂寞圣學會而學說恨教者不負以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)既其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以五色

以孟子淵以意識到以意道使名雖朗，不愿以生道殺名，雖似不愿殺者孟子淵霸者之名，歡迎如夜王者之名，搞如燕殺之而不愿，勵之而不擁，明日千善敏日千上而不知為之者撫君子所過的話所存這神，上下與天地同流，豈曰小不知哉

以此為學，三代之衰王道席而罷肅昌孔孟濟梅圣學會愛邪說恨，叫者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近士者，甲之于外，以內(nèi)己其私己之欲，天下彌然而終之

培林官兵衛(wèi)則是擔任秀長的監(jiān)軍，一起去了四國。作為討伐軍同行的還有繡長的外甥繡刺，與許多秀家，馮須，賀征，圣嘉政父子以及毛利輝元，吉川元春，蕭有，川龍井等人率領(lǐng)的毛利軍戰(zhàn)軍從阿波站起一與三個方向，同時登六迎擊的四國霸者成為我國元親

三代之雖王道西而霸樹昌孔孟寂寞圣學會而寫，說恨驕澤，不負以此為驕，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之進士者，假之于外以內(nèi)，繼其世己之欲天下彌然而終之，圣人之道無疑

教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之頭竊取先王之近似者，假之以外，以內(nèi)際其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求則以富強之所傾詐之謀功法之計

然而，知識技能非所與論言三代之衰，王道席而半富昌。孔孟寂寞圣學會矮邪說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取襄王之近士者甲之與外，以內(nèi)即其私己之欲外，以內(nèi)定其私己之欲

故孟子云眾義之門無道還文之事者，是以后世無傳，有傳言詞便是孔文家法，是如只講的一個霸者的學問，要知的許多陰謀詭計，純是一片功利的心與圣人作精的意思正相反，如何思量的通您

三代之衰王道席而霸樹昌，孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取千王之近似者，假之于外，以淚即其思己之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲與輔色相仿相效，日求富強之說

孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強之說

孔孟寂寞圣學惠而邪，說恨教者不復，以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)計其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強之說

顧孟子云就你這門無道華文之事，這些以后是無權(quán)言辭，便是空門加碼是入職獎勵得一個霸者的學問，要值得許多陰謀，詭計，權(quán)勢，一片功利的隱喻，圣人作精的意思，正將來如何思量的同溫嘆樂，此次似非打天得者，謂一言此也

去上古之前，微微一笑很傾城，萬丈紅塵然而世人卻逸樂在天上，謠不見霸者世界為綁架王者榮耀地不知道我不知道誰家的大魚不用書桌的大金不及臨時的單車，不去山下的棚子，問這些問題不必說，不必論道是不是