失落天堂不落淚

人生沉浮反復(fù)，王勃心冷一片閣躲在云層下疲倦，和黃昏的鳥一樣，面對(duì)江水痛哭，江水緩緩流終，有溫柔的叫人落淚的時(shí)候，一屆書生咬聞嚼字終有讓人品作味的時(shí)候，該章謊迷茫失落還是憤滿

心里不舒服，同時(shí)知道自己是為了全人類所帶來的集體無意識(shí)而不舒服，心痛的落淚知道自己是為了全人類在痛心再落淚，就讓這個(gè)痛心落淚完成，看自己本身帶來的最大的目的，將個(gè)人的痛苦與犧牲

我們會(huì)不知不覺地失落了，庇護(hù)我們的草洞和成長的根系，都市的繁華或許不是我們的天堂，草垛才是我們最后的精神。歸宿相殘上是金黃的草洞，炒多少是一片精神的家園，一起回歸的鳥兒，在陽光下對(duì)著天空唱想生命更立的歌

一直把落淚這件事情作為最重要的情操來看待生命里面的落淚并不完全，因?yàn)槲覀兊莫M隘的思情，很多生命的狀態(tài)使人落淚，比如朋友的告別，比如一個(gè)女子的青春被耽擱，湘江竹上橫無線，這里用到典故

沉浸在這蔚為壯觀的自然景，這里不由想起了歌頌我家鄉(xiāng)閉節(jié)我的家鄉(xiāng)中的歌詞，一百里杜鵑花歌唱的地方，我的高原花，矮花的天堂，鳥的天堂，我們的天堂是的，花的天堂，鳥的天堂，是圣母饋贈(zèng)給人間的天堂

老師說，在失落的一角的最后，失落下來的一角，那傾斜著的姿勢是依賴的姿勢是期待和舍不得分開，不愿意被丟下的姿勢是剛剛被放下的狀態(tài)到了失落的一腳，遇見大圓滿在這失落的一角出現(xiàn)的時(shí)候

失落的瑪雅公元九世紀(jì)失落的文明，如果用失落來描述人類歷史上的某個(gè)文明，多半是指與這個(gè)文明相關(guān)的，具有生命力的現(xiàn)實(shí)存在已經(jīng)消失，不再作為鮮活的一個(gè)獨(dú)立文化體系影響現(xiàn)代世界

我獨(dú)自微微地笑著，在我想到他的健康而不放心的時(shí)候，我與落淚言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚，才足以把內(nèi)心揭露在外面。一些來，我知愛北平，也近乎這個(gè)夸獎(jiǎng)這個(gè)古城的某一點(diǎn)

婚姻中沒有天堂，好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想在婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的。而人間自有人間的樂趣為天堂所不具有戀愛時(shí)閉著的眼睛結(jié)婚，使他睜開了戀愛時(shí)披著的服飾

都開了，文本里出現(xiàn)了欣喜若狂的宣告，天堂之門開了地球之門，開了天窗的孔開了，通往天堂的階梯打開了光明，已經(jīng)出現(xiàn)了，天堂的兩扇門已經(jīng)打開了，補(bǔ)課的兩扇門也已經(jīng)打開了

有一個(gè)小案例是這樣講的說，自從人們知道有天堂和地獄之后，很多人都不想下地獄都想上天堂，但是誰下地獄，誰上天堂不是你說了算，兩個(gè)人夢想著直接找到天堂的門，咱倆一進(jìn)去都不回來了。兩個(gè)人踏上尋找天堂的路，找了三年沒找著，但是饑寒交迫在冬天下著大雪快凍死在街頭了

上次聞到天下形式，中式聞到肉蟲的王，下次聞到大小，就不像不尊為道目見者名道落媚，鏡道落淚，一道落淚上的肉骨，大白肉骨黃的肉骨，頭下的肉頭，甚至有大防水二章稻盛一是二，二十三，三十萬物，三十萬物富盈而保養(yǎng)突擊，為何人家所為孤寡不寡

那一下，婚姻中沒有天堂作者周波平這個(gè)好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的，而人間也自有人間的樂趣，為天堂所不具有戀愛時(shí)閉著的眼睛，結(jié)婚時(shí)使他睜開了戀愛時(shí)披著的服飾，結(jié)婚把他脫掉了

此輩醒后，見已身，不在天堂而在宮內(nèi)驚詫失意，身老命之來者，此輩皆乃貴，服于其所信為真正預(yù)言人之前是老尋其何自來大約來自天堂之狀，誠如摩科莫教法所言，尤是未見天堂之人

他說他去他說你看我玩游戲，他說我特別喜歡任天堂，就是我覺得他們是做出了別人做不出來的東西，我特別喜歡任天堂游戲，但是我知道我做不了任天堂的游戲，我只能做我擅長的這些游戲