亡國(guó)之君三缺一

本周打卡中國(guó)簡(jiǎn)史朝代漢朝時(shí)間，西漢前二零二到九年，東漢二十五年到二二零年都城西漢長(zhǎng)安今陜西西安，東漢洛陽(yáng)今河南洛陽(yáng)國(guó)姓劉開(kāi)國(guó)之君，西漢高帝劉邦，東漢光武帝劉秀亡國(guó)之君

后蜀被宋朝驚吞了孟廠淪為了亡國(guó)之君，身為王國(guó)之君，別說(shuō)是帝王的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存，就連基本的做人的尊嚴(yán)也要被剝奪殆盡。那么帝王尚且如此，何況后妃因此從蜀國(guó)都城上豎起了響起的那一刻起

泊在秦淮靠近岸上的九江桑羽，不知亡國(guó)恨，隔江游唱后，庭花就是賣(mài)唱的歌女，不懂什么叫亡國(guó)之恨，給著江水好高唱著玉樹(shù)后庭花薄情懷唐杜牧煙籠寒水，月籠沙夜泊情懷近九家商語(yǔ)不知亡國(guó)恨隔江游唱后琴花薄秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠紗夜泊秦淮近九江

朱翊鈞對(duì)明朝興亡的影響尤為關(guān)鍵，那么明明崇禎是亡國(guó)之君，而有人說(shuō)明朝是亡于萬(wàn)歷，這是因?yàn)槿f(wàn)歷一朝是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，萬(wàn)歷的改革失敗和窮兵獨(dú)舞動(dòng)搖了國(guó)板，導(dǎo)致明王朝走向了衰落，也預(yù)示了明朝最終滅亡

尋找到被信陵君所殺的進(jìn)筆的門(mén)客，讓他去勸說(shuō)魏王道信靈君流亡國(guó)外十年，現(xiàn)在重新?lián)瘟宋簢?guó)的大將，可諸侯國(guó)的將領(lǐng)都隸屬于他，致使天下的人只聽(tīng)說(shuō)有信陵君這個(gè)人而不知道還要魏王您了

可憐生在帝王家崇禎的兒女們，在諸多亡國(guó)之君中，恐怕很難再找出像明朝末代皇帝崇禎帝那樣無(wú)可奈何地用死來(lái)宣告自己王朝覆滅的皇帝，也很難再找出他這樣斷子絕孫的末代皇帝

小樓昨夜又東風(fēng)，又寫(xiě)出了東風(fēng)點(diǎn)明此時(shí)之際，鄭世春而東風(fēng)之前的右再一次突出了時(shí)光之變幻，緊接著的故國(guó)不堪回首，月明中鮮明地強(qiáng)調(diào)了亡國(guó)之君的遭遇，也正是源于自身之遭遇而倒破事件變換之真諦

傷心仍然傷過(guò)三江，奔走下，先恢復(fù)中王者，民間碧根枯枝雄，民困國(guó)家與父親同歸者侵入亡國(guó)，同時(shí)整夜見(jiàn)于王者，慎將生物擊斃者與以弊之微微者安無(wú)王者，君仆人之所行，有道則既無(wú)道則雄之者不復(fù)所謂雄者不惑所功悲之身

這段話出自周公之口，乃是周公對(duì)其長(zhǎng)子伯勤如何做好一個(gè)諸侯國(guó)君的訓(xùn)踐，其大意是德行視作國(guó)君最重要的素質(zhì)處理，一切事情都不要背棄這一點(diǎn)，否則就有亡國(guó)滅家深殘死的危險(xiǎn)

其中有一首叫亦樂(lè)過(guò)節(jié)，前半輩子活了，他勁松后半輩子必定會(huì)接受各種各樣，每一個(gè)亡國(guó)之君都驕奢異命，每一個(gè)半家之子都有好意，惡勞未雨，不曾愁謬，風(fēng)雨乍起，必會(huì)遭遇結(jié)束，居然不能思維

把自己的兄弟姐妹給灌壞，把自己的伴侶給慣壞，也會(huì)把自己的孩子給慣壞，因?yàn)槟銢](méi)有底線，因?yàn)槟闶且粋€(gè)守不住國(guó)土的國(guó)王，你是個(gè)亡國(guó)之君，你見(jiàn)了敵人，見(jiàn)了別人對(duì)你的不恭敬和冒犯，你只會(huì)屈膝投降

國(guó)王還沒(méi)有被稱為國(guó)王帕昭佩丁即土地之主，而是作為頗父親之意。如蘭耕亨就被稱為破爛干哼欄桿。亨石碑記載，領(lǐng)導(dǎo)是有搓鈴成和蘇克泰城組成的亡國(guó)的君主欄桿亨命令他的工匠雕刻一塊石板

國(guó)君不可以因?yàn)閼嵟d師將領(lǐng)，不可因?yàn)閼嵟鲬?zhàn)，國(guó)家有利才行動(dòng)，國(guó)家不利就停止憤怒，可以恢復(fù)到喜悅氣氛，可以恢復(fù)到高興，但亡國(guó)不可復(fù)存，人此不能復(fù)生，明軍要慎重梁將要警惕，這才是安國(guó)全軍之道

亡國(guó)君主朱由儉國(guó)號(hào)朱元璋初定天下建國(guó)號(hào)，意在大中，繼而齊天賣(mài)得大名表示成其自韓山童韓林兒父子的大小冥王之號(hào)，又稱黃明，清朝時(shí)稱之為前明大明國(guó)號(hào)來(lái)源有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為與宗教有關(guān)

也正是這種殘酷的心理魔力是顧炎武明白了國(guó)家與天下的分野。有王國(guó)有王天下王國(guó)與王天下西變?cè)划愋愿奶?hào)未知亡國(guó)仁義沖塞而至于率受識(shí)人人將相識(shí)衛(wèi)師皇天下魏晉人之清，談何以亡天下是孟子。所謂楊墨之言，至于使天下無(wú)父無(wú)君