重塑真我

當(dāng)逐漸接近這個目標(biāo)時，會感到虛擬的慰藉，心靈的放松，真我的呈現(xiàn)，會釋放出很多的創(chuàng)造力，連接幫你強(qiáng)化人際關(guān)系，追著內(nèi)心越來越多的得越來越多的真我呈現(xiàn)，我們會感到與所有周圍的真我連接

自然而然的滋養(yǎng)他人，連接用我們的真，我跟別人的真我相互連接，用真我與外界環(huán)境連接，能讓各個部分和諧的領(lǐng)導(dǎo)者，這個就是真我高平靜，不受任何情緒的傷害，持續(xù)的身心凝聚與真我的狀態(tài)密不可分

到失望脆弱部分被激發(fā)保護(hù)部分出現(xiàn)掉頭，回到自己以自己的保護(hù)者交流，清晰的看到保護(hù)者保護(hù)的脆弱部分，讓真我提內(nèi)在保護(hù)者的部分和內(nèi)在脆弱的部分說話自己的真我狀態(tài)，激發(fā)對方的真我狀態(tài)

我真正的親密是兩個真我與真我的相遇，保護(hù)曾太后，我們碰觸不到自己的真，我也碰觸不到別人的真我保護(hù)。曾之所以太后是因?yàn)橛刑嗟膫?，我們懼怕這些傷痛不敢去面對他們

頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠薩摩迪和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂，就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個能走在外面曬過太陽的人

你提高某些成員的級別，降低某些成員的級別，尊重某些成員大處，其他成員為某些聲音在影響身份認(rèn)同方面賦予更大的權(quán)利，取消其他聲音在這些方面產(chǎn)生影響的資格，重塑對話不是被動的回憶過去，而是有目的的重塑一個人與生活中的重要人物的關(guān)系的歷史，重塑一個人對當(dāng)前的生活和對未來生活的投射的認(rèn)識，找到一個人生活中可能需要重塑的重要人物的身份

當(dāng)我們內(nèi)在的不同部分平靜下來時，真我就出現(xiàn)了，或者說以平常心忠正的對待頭腦中的情緒，想法和觀念，不受到情緒或想法的影響的狀態(tài)，就是真我狀態(tài)抵達(dá)真我的狀態(tài)，稱之為心理

第二個部分作者則從實(shí)用主義出發(fā)，介紹了家庭治療的重塑工具，包括改變生存姿態(tài)時需要遵守的原則，如何創(chuàng)造產(chǎn)生改變的環(huán)境和通過個性，重塑，家庭重塑，自我重塑的方式來轉(zhuǎn)換生存姿態(tài)，做到這三點(diǎn)才能擁抱新的人生

重塑是一種內(nèi)在功夫，需要我們從內(nèi)到外重新創(chuàng)造或開發(fā)自己，讓我們在面對一切發(fā)生時，不會一開口，就是對過去的不滿或者抗拒反應(yīng)，也不會因?yàn)槊鎸Σ幌矚g或不想要的事物而改變，重塑自己并不是以外在環(huán)境來驅(qū)動重塑的過程

我平時在我們真我的外側(cè)重重包裹著知性，感性，本能等心靈的不同層次，但是每個人心靈的最深處都擁有無上純粹，美好的真我利他之心，親切美好的關(guān)愛之心，都是這個真我發(fā)揮作用的結(jié)果

發(fā)展了比傳統(tǒng)家庭重塑更為簡短的版本，此以所謂的重要影響重塑乃是根據(jù)傳統(tǒng)格式及走向，兩者都運(yùn)用相同的改變過程，并且有相同的一般性目標(biāo)也都應(yīng)用家庭圖，家庭年表和影響輪同時都有角色扮演，重要影響重塑，通常簡短的多約需三小時

他只有經(jīng)驗(yàn)到痛苦，實(shí)際上當(dāng)欲望得到滿足，頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠沙漠里和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個人走在外面曬過太陽的人，當(dāng)他走進(jìn)樹陰的時候，會感到陰涼

通過本片的介紹，讀者可以了解醫(yī)療服務(wù)重塑的基礎(chǔ)方向，內(nèi)容，路徑等與后續(xù)健康篇，氣血篇，醫(yī)藥篇共同回答健康產(chǎn)業(yè)重塑什么怎么重塑的問題，一功力強(qiáng)調(diào)公益性質(zhì)，一三級醫(yī)院及待優(yōu)化服務(wù)可及性

激情是怎么樣來的，人怎樣才能有激情，終于在這的話沒有回蕩，他只是講了激情的外帶影響路徑，激情模式對此進(jìn)行了更深入的忘覺，認(rèn)為激情的原因是真我價值激情的出發(fā)點(diǎn)是都有選擇，激情的外帶表現(xiàn)是活出真，我為了更透徹的領(lǐng)會激情的內(nèi)在含義，我們深入的分析機(jī)器，真我價值都有選擇，活出真我

這莫作誠心的功夫，便是要便是何者，是真，我本心真體何者是假，我習(xí)氣私欲將真我端得的中正則假，我自然對照出來，這是在收斂之中一部自覺的主客體分裂之功夫主體，只真我客體只假我