從資本論說(shuō)主神空間

資本越發(fā)展，從而資本建議流通的市場(chǎng)構(gòu)成資本空間，流通道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大資本，同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多的消滅空間，用時(shí)間消滅空間是馬克思思想中的重要內(nèi)容

大家注意三維空間只有三維空間，長(zhǎng)三高時(shí)間，在我們這三位同學(xué)是按差能量來(lái)節(jié)點(diǎn)，它不是一個(gè)變態(tài)，可是到第四位時(shí)間是變的，就是從相對(duì)論里得到的起與相對(duì)論說(shuō)當(dāng)物體接近光速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，時(shí)間變短

在藏象里頭講心臟的時(shí)候，肯定第一條心為君主之官，可叫心主神，明心，主血脈心等等的肯定以心主神明利給利過(guò)提從哪里出的內(nèi)經(jīng)里講了很多心主神明的問(wèn)題，但是以靈蘭秘典論

宇宙全息統(tǒng)一論說(shuō)的各家清楚事物是在物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次結(jié)構(gòu)上的層次，以事物演化過(guò)程中的層次是對(duì)應(yīng)關(guān)系，或者說(shuō)事物在空間上的分布規(guī)律是在其實(shí)界上分布規(guī)律的反應(yīng)，時(shí)間和空間都是相對(duì)的

很多時(shí)候，我們會(huì)忽略就是情感，作為一種資本情緒，作為一種資本，因?yàn)槲覀兲L(zhǎng)久的時(shí)間都把理性和公共空間當(dāng)作是最高的，我們就忽略了自己的私人空間和我們情感能帶來(lái)的一個(gè)資本的交換

第十題的話是選擇的是沒(méi)有借貸資本，就是說(shuō)貨幣資本生產(chǎn)資本和商品資本二產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的基本前提條件，產(chǎn)業(yè)資本循循環(huán)順利進(jìn)行有兩個(gè)基本前提條件一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上并存

資本，商品，資本三種職能形式在空間上的并存性與在時(shí)間上的記憶起性表明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，也是它的三種職能形式循環(huán)及貨幣資本循環(huán)生產(chǎn)，資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一

貨幣資本生產(chǎn)資本，商品，資本三種職能形式在空間上的并存性與在時(shí)間上的記起性表明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，也是它的三種職能形式循環(huán)即貨幣資本循環(huán)生產(chǎn)，資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一

一，中醫(yī)的心主神明腦主神明和五臟藏神中醫(yī)的神智學(xué)說(shuō)心主神明說(shuō)腦主神明說(shuō)這是前兩個(gè)學(xué)說(shuō)，我們?cè)谇懊娴墓P記中已經(jīng)有淺入深地提到了三次，想必你也已經(jīng)對(duì)這兩個(gè)的學(xué)說(shuō)有所了解了

資產(chǎn)階級(jí)手中的貨幣戰(zhàn)勝了貴族教會(huì)世襲恒久不變的土地權(quán)利，只有動(dòng)產(chǎn)戰(zhàn)勝了不動(dòng)產(chǎn)，使得作為最基本的生產(chǎn)要素的土地服從資本封建生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)徹底解體，資本主義才會(huì)獲得發(fā)展空間

連續(xù)性貨幣資本生產(chǎn)資本，商品，資本三種職能形式在空間上的并存性與時(shí)間上寄其性，表明產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一等職能形式循環(huán)及貨幣資本循環(huán)生產(chǎn)，資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一

后面講完了以后，小耗子把從中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)心主神明腦主神明的關(guān)系一字縮到從文化這個(gè)角度，從哲學(xué)的角度一字縮到民國(guó)期間，內(nèi)經(jīng)開(kāi)始是腦為元真之福，沒(méi)明確提出腦為元真福，就內(nèi)經(jīng)開(kāi)始了兩條線

形式的直觀，但不能夠在外部直觀到的現(xiàn)實(shí)對(duì)象空間先于規(guī)定充實(shí)或者限制它，或者無(wú)論說(shuō)出一個(gè)符合他的形式的經(jīng)驗(yàn)性，直觀的一切事物，在絕對(duì)空間的名義下，無(wú)非是外部顯象的單純可能性，只要這些外部現(xiàn)象或者是自身能夠失存的

今天，統(tǒng)治階級(jí)把空間當(dāng)成了一種工具來(lái)使用一種用來(lái)實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)的工具分散工人階級(jí)，把它們重新分配到指定的地點(diǎn)，組織各種各樣的流動(dòng)，向這些流動(dòng)服從制度，規(guī)章，養(yǎng)空間服從權(quán)力控制空間，并且通過(guò)技術(shù)，官僚管理，整個(gè)社會(huì)使其容納資本主義生產(chǎn)關(guān)系

用現(xiàn)在大家熟悉的人體結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，意志力就跟我們的大腦有密切的關(guān)系，也就是說(shuō)，中醫(yī)所說(shuō)的心主神明，它是對(duì)人體功能的氛圍，那么從我們身體里具體的臟腑來(lái)說(shuō)，大腦是歸屬于心主神明的范疇